诸子百家-中华藏书百部（上下册）
2010-1
中国书店
徐寒，《中华藏书百部》编委会 编
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在内容体例安排上，《中华藏书百部：诸子百家（全新校勘珍藏版）（套装上下册）》分为上、下两篇，上篇是诸子百家原著选读，其主要编辑特点有： ◆分类清晰。按照十类划分，分类清晰，方便读者查阅各家学说流派及其代表著作。 ◆精选篇目。上篇精选诸子百家经典著作及经典名篇，以体现这个学说的主张和特点。在选择各家著作时，本书力图选择具有代表性的学术流派人物及其代表著作，以满足大范围读者的需求。 ◆百家概述。编者在介绍各家流派前整理出了对该流派的简要概述，供读者从整体上了解该学说的主张和特点。 ◆注释详细。在原著选读之后，添加详细注释，供读者参考阅读。 下篇是诸子百家故事精选，其主要编辑特点有： ◆精选百家故事。在诸子百家学说中，有许多具有趣味性、代表性、能体现该流派主要主张的历史故事和典故，我们精选出来这些故事单独成篇，是上篇的一个必要补充，也是整本书重要的组成部分。 ◆现代文适于理解。诸子百家学说之所以深奥，有一个因素是由于古文不易理解，诸子百家故事都采用现代汉语表述，突破了语言障碍，更适于广大读者理解各家学说。 ◆在趣味中阅读。编者在编写的过程中，注重的是诸子百家中有趣味的故事，这些故事有的幽默中见真理；有的讽刺中现主张；有的在精彩论辩中显才学。相信读者阅读之后，定能从中领悟到中华国学博大精深的大智慧。
上篇 诸子百家原著选读第一章 儒家儒家概述《论语》学而第一为政第二八佾第三里仁第四公治长第五述而第七泰伯第八子罕第九先进第十颜渊第十二子路第十三宪问第十四季氏第十六阳货第十七《孟子》粱惠王上梁惠王下公孙丑上公孙丑下滕文公上滕文公下离娄上离娄下万章上万章下告子上告子下尽心上尽心下《荀子》劝学第一修身第二不苟第三荣辱第四富国第十一君道第十二臣道第十三致士第十四天论第十七乐论第二十《法言》学行《论衡》论死篇逢遇篇命禄篇气寿篇无形篇率性篇吉验篇偶会篇骨相篇初禀篇本性篇物势篇奇怪篇变虚篇异虚篇定贤篇……下篇 诸子百家故事精选
凡人禀命有二品：一曰所当触值之命，二日强弱寿夭之命。所当触值，谓兵、烧、压、溺也。强寿弱夭，谓禀气渥薄也。兵、烧、压、溺，遭以所禀为命，未必有审期也。若夫强弱夭寿，以百为数，不至百者，气自不足也。夫禀气渥则其体强，体强则其命长；气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病，寿短。始生而死，未产而伤，禀之薄弱也。渥强之人，不卒其寿。。若夫无所遭遇，虚居困劣，短气而死，此禀之薄，用之竭也。此与始生而死，未产而伤，一命也。皆由禀气不足，不自致于百也。 人之禀气，或充实而坚强，或虚劣而软弱。充实坚强，其年寿；虚劣软弱，失弃其身。天地生物，物有不遂；父母牛子，子有不就。物有为实，枯死为堕；人有为儿o，天命而伤。使实不枯，亦至满岁；使儿不伤，亦至百年。然为实、儿而死枯者，禀气薄，则虽形体完，其虚劣气少，不能充也。儿生，号啼之声鸿朗高畅者寿，嘶喝湿下者天。何则？禀寿天之命，以气多少为主性也。妇人疏字者子活，数乳者子死。何则？疏而气渥，子坚强；数而气薄，子软弱也。怀子，而前已产子死，则谓所怀不活，名之日怀。其意以为，已产之子死，故感伤之子失其性矣。所产子死，所怀子凶者，字乳亟数，气薄不能成也，虽成人形体，则易感伤，独先疾病，病独不治。 百岁之命，是其正也。不能满百者，虽非正，犹为命也。譬犹人形一丈，正形也。名男子为丈夫，尊公妪为丈人。不满丈者，失其正也。虽失其正，犹乃为形也。夫形不可以不满丈之故，谓之非形，犹命不可以不满百之故，谓之非命也。非天有长短之命，而人各有禀受也。由此言之，人受气命于天，卒与不卒，同也。语曰：“图王不成，其弊可以霸。”霸者，王之弊也。霸本当至于王，犹寿当至于百也。不能成王，退而为霸；不能至百，消而为天。王霸同一业，优劣异名；寿天或一气，长短殊数。 ……
