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中外设计简史

张夫也 等编,朱怡芳 等编著 中国青年出版社
出版时间:

2012-1  

出版社:

中国青年出版社  

作者:

张夫也 等编,朱怡芳 等编著  

页数:

294  

Tag标签:

无  

内容概要

  本书的推出,就是为了让我们的设计人更为宏观地了解和把握设计的基本面貌,胸襟和视野更为开阔,并能冷静地审视外国设计发展过程中的诸多问题。我们不能忽略学习、研究外国设计史的现实意义和价值,它能为我国构建文明社会,培育人文情怀,发展健康的文化事业提供参照并产生作用,并能净化人的灵魂,陶冶人的情操,优化人的心智,增进入的创造力。此外,我们必须面对现实,面向未来,对人类和所有生灵的环境和生活方式,以及人、物、境之间的关系,进行全方位的、立体的、综合性的设计,以期真正实现中国现代设计的人文化、伦理化、和谐化。
  设计的发展不是孤立的,它与诸多自然和社会因素相关联,特别是环境、民族、时代和科学技术等因素,对设计风格特征的形成和发展产生了极大影响。设计渗透于人们的生活,显示着时代的物质生产和科学技术的水准,并在社会意识形态领域发生着作用。它与社会的政治、经济、文化、艺术等方面都是密不可分的,进而成为了一种反映文明进程和状况的文化现象。可以说,一个特定时代的设计发展状况,就能够折射出这一时代的文明程度。

书籍目录

上篇:中国设计简史
 第一章 先秦的设计(公元前221年以前)
  第一节 开物成务--设计范畴的初成
  案例解析 八卦图形
  第二节 器以载道一陶器的设计
  案例解析 庙底沟类型彩陶
  第三节 从重器到实用器--青铜器的设计
  案例解析 曾侯乙尊盘
  第四节 范式原点——设计思想与制度
  案例解析 欹器
 第二章 秦汉魏晋南北朝时期的设计(公元前221-公元581年)
  第一节 建筑与室内设计
  案例解析 胡床
  第二节 漆器、铜器等生活用品的设计
  案例解析 漆奁
  第三节 染织服饰设计
  案例解析 秦兵马俑军服
  第四节 交通工具与生产机具设计
  案例解析 指南车与记里鼓车
 第三章 隋唐五代时期的设计(公元581-公元960年)
  第一节 建筑与室内设计
  案例解析 佛光寺
  第二节 金银器、陶瓷等生活用品的设计
  案例解析 镂空银薰球
  第三节 染织服饰设计
  案例解析 唐代女子容妆
  第四节 平面与图案设计
  案例解析 陵阳公样与“四骑士”狩猎纹锦
 第四章 宋元时期的设计(公元960-公元1368年)
  第一节 建筑与室内设计
  案例解析 《营造法式》
  第二节 陶瓷与其他生活用品的设计
  案例解析 定窑白瓷
  第三节 染织服饰设计
  案例解析 宋代织锦
  第四节 印刷与装潢设计
  案例解析 活字印刷术
 第五章 明清时期的设计(公元1368-公元1911年)
  第一节 环境与家具设计
  案例解析 “样式雷”与皇家建筑设计
  第二节 陶瓷用品的设计
  案例解析 景德镇陶瓷业
  第三节 染织服饰设计
  案例解析 旗装
  第四节 交通工具与其他设计
  案例解析 八抬大轿
 第六章 民国以来的设计(公元1912年至今)
  第一节 建筑与室内设计
  案例解析 梁思成与《中国建筑史》
  第二节 产品设计
  案例解析 “永久”牌自行车
  第三节 染织服饰设计
  案例解析 中国人民解放军军服
  第四节 广告及其他设计
  案例解析 民国时期的报纸广告
  下篇:外国设计简史

章节摘录

版权页:插图:三、服饰与玉器设计服饰的形成与纺织、印染、缝纫技术有密切的关系。据现有资料,我国最早用于缝纫的骨针出土于周口店山顶洞,距今已有一万八千多年。它与着装、饰品的关系,使它的存在价值和意义远远超出了作为工具的限定。可以说,它是人类走向装饰自己、美化自己之路的开始。服饰不仅是为了满足保暖、护身等实际需要,在一开始,它便具有“炫耀”的自然性和社会性。史前社会就有丰盛美丽的发饰、耳饰、颈饰、臂饰和佩饰,它们的材料非常广泛,有玉石、牙、骨、角、海贝、螺壳等。这些材料以它们的稀有、美丽,彰显了自然人、社会人的魅力和能力,此外,它们还被赋予了神秘性和灵性,并将其所象征的特有的权力,以不拘一格的形式展现了出来(图1-11)。随着国家的建立与发展,服饰的自然属性渐弱而社会属性渐强,尤其是在礼制盛行的西周时期,政府专门派人设计人们的着装,并按照严密的等级排序体系,对款式、纹饰、色彩等细节进行了具体的规定。例如,色彩有青、赤、黄、白、黑五色系统,其中白色作为丧服的传统一直影响至今。“天子冕服十二章”,是从史前社会生发,在西周时期成型,后为历代王朝所效法传承的经典帝王服饰纹样。而这些织绣在服饰上的纹饰,其形意也逐渐从原始宗教图符演变为正宗的,为儒家伦理道德观念所固化的礼制权力符号(图1-12)。从款式来看,春秋战国时期创新流行的式样较多,尤其是深衣,它改变了服装上衣下裳的传统,如《礼记-深衣》所言“可以为文,可以为武,可以摈相,可以洽军旅,完且弗费,善衣之次也”,一衣多用,满足了不同群体和不同场合的着装需要。与服饰逐渐具有社会性不同,“玉石分化”的认识观念一经形成就标志着玉器具有了社会属性。玉器作为包含了各种象征性意义的物件,设计与制作并非一般人能够胜任,成品也并非普通地位身份的人能够占据或拥有。史前玉器被用来事神,通天地。在神权与王权并存的商周时期,玉器不但是丧葬祭祀的特殊器物,也是与人身份地位、品格德行相称


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