佩里·米勒的清教研究
2011-11
中国社会科学出版社
张孟媛
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《佩里·米勒的清教研究》遵循了“小中见大”的原则，涵盖了美国清教研究及米勒对清教思想的分析。通过对一个心智史学家关于清教研究的剖析，我们就能置身于十七八世纪的美国，对清教思想也就有了更深、更全面的了解。
佩里·米勒（Perry Miler），是名扬西方的美国文化史权威、美国著名心智史学家。本书以米勒的主要论著以及新英格兰殖民地的相关原始文献为依据，论定米勒在美国清教研究领域的最大贡献即在于：他发现并且以前所未有的深度剖析了新英格兰清教徒笃信一种内在“连贯一致”的思想体系，这一体系由契约、理性、虔诚和修辞四大基本概念组成，它们以契约神学为中心，各自独立，相互作用，共同左右着清教徒在日常生活中立身处世的方式以及对政府、对社会的看法。随着时代的推移，这些观念逐步发生“转变”，最终融入美国历史进程之中。据此，米勒不仅创立了一种“新英格兰清教研究范式”，也堪称美国心智史学的“真正开拓者”。
导论一中美学术界对清教的研究状况二国内外学术界对米勒的研究状况三写作目的、研究方法、创新性、章节安排和材料来源t第一章 米勒与心智史学研究的兴起一米勒的个人经历二米勒的心智史学研究三米勒心智史学研究的缘起第二章 清教思想体系的发现一清教的起源二17世纪新英格兰的清教徒三米勒关于清教思想体系及其特点的分析第三章 关于清教仪式和生活方式的解释一17世纪清教徒的生活方式二延续和变化：仪式、教育和清教布道三清教伦理与社会交往第四章 关于清教政治观念的分析一《圣经》共同体二“精英政治”和好的统治者形象三清教徒和世俗政府的关系第五章 行省内的清教情感与美国精神一从殖民地到行省：转变中的新英格兰二清教徒的转变：从虔诚派到理性和务实三美国精神的重要组成部分：作为爱国主义者的清教徒结语附录 新英格兰殖民地大事记参考文献后记
天花事件给牧师们以重创，牧师的权威地位从此岌岌可危，他们很难劝诫民众通过斋戒和虔心悔过的方法摆脱上帝降临的苦难。更为重要的是，清教神学家们从此意识到科学与神学之间的对抗既无法避免又难以调和，结果正如米勒所言，“（科学与神学之间的）冲突是（新英格兰）文化的一次危机，其最终影响将不仅波及科学实证领域，而且还将波及其他思想领域。被置于危险境地而又无法恢复的是契约概念本身，国民哲学的代言人再也不能权威地宣布，人们遭受的苦难是其罪恶所致，仅仅依靠牧师指导下的忏悔就能解除痛苦。（正是）神职人员自己引入了另外一种方法，从而在他们构想的神话中心制造了混乱”①。清教理论面临着前所未有的危机，事实证明，它已经很难适应时代的需要，如果它想与现代科学理论共存，就必须适时地做出根本性的改变，可是变革之后的清教还是清教徒们笃信不疑、奉行不悖的清教吗？清教面临着前所未有的巨大危机。值此之际，发轫于新泽西和宾夕法尼亚殖民地的“大觉醒运动”在新英格兰殖民地爆发并渐达高潮。“大觉醒运动”旨在唤起民众的宗教热情、复兴传统宗教虔诚，从而改变新教各宗派的衰微状态，重塑新英格兰清教正统的“纯一性”。以乔纳森·爱德华兹和乔治·怀特菲尔德为代表的清教神学家顺应时代、积极应变，以激情的巡回布道取代传统的教条式说教，取得了一些效果。譬如，怀特菲尔德牧师的布道使“群众大受感动，……尽管他每天都布道，教堂仍十分拥挤；几乎每天晚上，他居住的屋子里都聚集着听他祈祷和劝导的人。到怀特菲尔德离开时，许多的人都关心起自己的灵魂；这样一来，教会会众的人数惊人地增多了，人们比以前更经常地想听我们（牧师）讲道”②。然而，大觉醒运动往往伴随着骚乱，而且表现出近乎病态狂热的民众在忏悔之后重蹈覆辙，令正统牧师们对新兴的布道方式产生了怀疑。不止于此，宗教复兴者们对神职人员任职资格的挑战以及相伴而来的世俗教士的兴起都引发了社会和政治形势的进一步恶化，加深了宗教的分化以至分裂，极大地冲击了教会权威。由此，新英格兰清教颓势已经“无法逆转”。 ……
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