正义与中国
2011-12
中国社会科学出版社
廖申白，仇彦斌 编
329
无
《正义与中国：纪念罗尔斯出版40周年纪念文集》在1971年出版之后的影响史已经表明，它是西方20世纪最重要的道德和政治哲学著作，并已走入具有更长久和更广泛影响的思想学术经典之林，这不仅是由于它所触及的领域广泛而深入，探讨的问题迫切而又重要，而且还因为作者穷数十年专注学术工作之力，又具有卓越的哲学思辨天赋和分析证明能力，终于熔铸了一个内容广泛而又精致细密的正义理论体系。
第一编 罗尔斯《正义论》思想研究何包钢 罗尔斯《正义论》方法论述评／3姚大志 两个罗尔斯？／25 ——罗尔斯的两个正义原则及其证明丁建峰 经济学视角下的差别原则／42 ——罗尔斯与经济学家之间的跨学科对话孙永尧 罗尔斯的差别原则：从纳什均衡开始的论证／60邓 肄 公共理性理论与罗尔斯正义理论／84李绍猛 合作、竞争与民主制度的优越性问题／93 ——罗尔斯的民主观及其缺陷马永翔 罗尔斯和当代政治哲学中的技术主义／119廖申白 《正义论》中的“亚里士多德主义”／155 ——对罗尔斯“合理生活计划的善”概念的批评性评论赵祥禄 论康德与罗尔斯的两种道德建构主义／199 第二编 罗尔斯、政治哲学与中国何怀宏 正义在中国／217 ——一个初步的思路刘 莘 现代性政治哲学的问题意识与中国语境／230赵汀阳 冲突、合作与和谐的博弈哲学／262包利民 重建公共伦理规范基础的不同途径／282 ——论罗尔斯与哈贝马斯之争徐向东 制度、正义与共同体／291参考文献／319索引／327
一 罗尔斯方法论的一般特征 当今理性的基本特征是多元的、怀疑的和批评的。如何在多元理性中获得共识和一致，是民主社会中所遇到的普遍性问题。民主建立在理性基础之上，建立在个人的理性同意基础之上，但是，理性如何能保证我们会一致地选择民主社会呢？或者会选择罗尔斯所提倡的正义原则呢？ 古典契约论者对理性的功能深信不疑。在他们那里，订立契约时毋须对理性作深入地探讨。哲学家们假设一个本体论，一个客观真理的世界。罗尔斯面对的是各不相同的并且有各自合理性的观点和多元理性，因此，订立契约的方法首先要处理理性一致性的问题，要引进技术性的方法，如无知之幕。在先前的社会契约论中，自然法和自然正义等道德命题是不证自明的。但是在一个理性怀疑和批判的时代中，在一个没有本体论的哲学体系中，笛卡尔式的不证自明的东西需要证明。正因为如此，罗尔斯花了不少精力审慎地讨论了这些不证自明的公共理性原则。《正义论》中的第一章的第三和第四节、第三章、第四章和第九章的第八十七节都是对证明的详细讨论。 罗尔斯的方法论不属于经验的、归纳的方法，也非简单的逻辑演绎。它是规范的、反思的、实验的和假设性的，一种审慎的理性选择方法，一种选择原则的知识程序，一种哲学证明方法。罗尔斯的方法也是一种特殊的心理学方法，“一种至少少数人，也许大多数人所具有的特殊用脑过程的有系统的表征方法”。罗尔斯的“证明”不是经验意义上的“证实”，而是要证明无知之幕这种哲学程序是合理的，又要证明在无知之幕下人们作出的选择也是合理的。它是一个相互支持的统一整体。自然，罗尔斯的方法建立在所有人能接受的证据及推理方式之上。它受到日常观察和一般被认为是正确的思维模式（包括没有争议的合理的科学调查方法）的支持。 ……
廖申白、仇彦斌编著的《正义与中国——纪念罗尔斯出版四十周年文集》是国内（含海外华人）政治哲学、伦理学领域的诸位知名学者（何怀宏、廖申白、何包钢、赵汀阳、包利民、徐向东等）为纪念《正义论》出版四十周年而集成的一本论文集。本文集分上下两编，上编着重讨论了罗尔斯《正义论》本身的理论问题，下编讨论了中国语境下的正义问题。
无