自我宿命与不朽
2012-6
中国社会科学出版社
雷武铃
198
无
《自我·宿命与不朽：伊克巴尔研究》是雷武铃用了近10年时间完成的一部学术著作，这个时间包括他学习思考，收集资料，分析研究和写作修改的整个过程。武铃肯花去这么多时间和心血，一是因为他是一个做学问认真的人，二是因为伊克巴尔宗教哲学思想研究是一个有难度的课题。无论如何，我以为花去的是值得的。
绪论第一节 伊克巴尔：文化身份的辨别第二节 伊克巴尔的思想第三节 本书的研究目的和研究方法第一章 认识的起点：作为知识的宗教第一节 发展观念下的知识之重要性第二节 知识的两种含义和知识的神圣性第三节 作为知识的宗教第二章 万物的存在：物质和生命第一节 统合的意图第二节 物质的存在第三节 生命、意识的存在第三章 上帝的存在：创造者与全能者第一节 创造者上帝第二节 全能者上帝和人世的痛苦第四章 人的存在：自我、宿命与不朽第一节 认识自我第二节 自我的自由及宿命论第三节 自我的发展进化与永生第五章 伊斯兰历史文化精神第一节 信仰与科学第二节 伊斯兰历史文化中的科学精神第三节 伊斯兰文化的现代性第六章 政治理论第一节 伊克巴尔的民族思想第二节 伊克巴尔的创制论思想第七章 人类的理想第一节 对伊斯兰教内部的批判第二节 对西方现代社会的批判结论参考文献后记
他认为笛卡尔的二元论来自早期基督教中的摩尼教影响。他说，如果假设肉体和灵魂都是独立的，并且彼此互不影响的话，那么，就会像莱布尼兹所设想的那样，它们的变化是在两条完全平行的线上奔跑，它们能这样进行要归功于事先定好的和谐：肉体和灵魂彼此的变化毫无关系，只是碰巧同时发生。德国心理学家朗格的情感理论倾向于在肉体和灵魂交互作用中，起主导作用的是肉体。伊克巴尔认为很多事实表明不是这样的。他认为即使肉体起主导作用，在情感发展的某一定时刻，心灵也必须参与。而情感能否进一步发展，依赖于自我（意识）是否参与。① 伊克巴尔批判肉体和灵魂平行论和肉体灵魂交互影响论，为自己的肉体灵魂合一论做好了准备。他认为肉体和灵魂是融合无间的，属于同一系统。身体是一个行为系统，灵魂也是一个行为系统。它们之间的联系是紧密的。身体和灵魂紧密相连并不否定身体和灵魂之间的区别。物质是低层次的自我群落，当它们的相互联系和相互作用达到一定程度的协调时，就从中产生更高层次的自我。 在伊克巴尔的自我理论中，最有意思的可能就是他的自我进化论了。他借鉴达尔文的生物进化论，把这种进化扩张到精神意识领域，而不仅仅限于身体功能。 ……
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