古诗观止
2012-9
中国民主法制出版社
毋永利
439
434000
中国文学的精华在于古文，古文的精华在于古诗词。古诗词之所以称为精华，在于其极精炼的文字中蕴涵了丰富的内涵。古诗词犹如绝美的写意画，寥寥几笔，意境皆出；犹如优美的旋律，区区数音，韵味无穷。
《北京开放大学经典读本系列丛书：古诗观止》旨在从诗人所处的时代和际遇，来剖析其诗所含的深意。以史解诗，以诗说史。避免人云亦云，曲解古人。
毋永利，45岁，陕西长安人，西北工业大学工学学士，西安交通大学研究员。
先秦
诗经·关雎
诗经·蒹葭
孔子·幽兰操（猗兰操）
屈原·橘颂
屈原·云中君
荆轲·易水歌
汉
刘邦·大风歌
汉乐府·长歌行
汉乐府·十五从军征
汉乐府·饮马长城窟行
汉乐府·陌上桑
魏晋南北朝
曹操·蒿里行
曹操·观沧海
曹操·短歌行
曹操·龟虽寿
蔡文姬·胡笳十八拍·第一拍
王粲·七哀诗·其一
陈琳·饮马长城窟行
阮籍·咏怀八十二首·其一
阮籍·咏怀八十二首·其七十九
嵇康·四言赠兄秀才人军诗·其十四
陶渊明·归田园居·其一
陶渊明·归田园居·其三
陶渊明·杂诗·其
佚名·敕勒歌
子夜四时歌·秋歌
谢灵运·石门岩上宿
陆凯·赠范晔
庾信·重别周尚书
王籍·入若耶溪
隋唐
薛道衡·人日思归
虞世南·蝉
……
宋
元
明
清
于谦·石灰吟① 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲②。 粉骨碎身浑不怕，要留清白③在人间。 【注释】 ①石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌的一种体裁。 ②等闲：平常，轻松。 ③清白：指石灰洁白的本色。 【赏析】 于谦（公元1398年一公元1457年），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，浙江钱塘人。祖籍考城（今河南省民权县）。明代名臣，民族英雄。明成祖永乐十九年（公元1421年）进土。宣宗宣德元年（公元1426年），因平叛有功授御史，出巡按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。英宗正统十三年（公元1435年），升为兵部左侍郎。次年，明朝北边崛起一支强大的蒙古人部族，号称瓦刺。二十三岁的明英宗御驾亲征，于谦劝阻不听，果然英宗在土木堡兵败被敌方首领也先所俘，史称“土木之变”。英宗被俘，其弟继位为代宗，擢于谦为兵部尚书。于谦力排南迁之议，亲自督战，遂解京师之围。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使太上皇英宗得归。景泰八年正月，英宗趁代宗病，复辟事成。英宗天顺元年（公元1457年）以“谋逆”罪被冤杀。神宗万历年改谥忠肃。有《于忠肃集》。于谦性情刚烈，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。 这是一首咏物诗。诗人先用。千锤万凿”来描写石灰石出世的艰辛，再用“烈火焚烧”来吟咏石灰生成过程中面临的考验，“粉身碎骨”更是形象地表达出石灰石不怕牺牲的精神，而“要留清白”则是表明了石灰石即使是“粉身碎骨”也要坚守其清白的品格。诗人在歌颂石灰，可分明是一个自我心迹的表白。他处处以石灰自喻，表达了自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、同时坚守高洁人格的决心和抱负。诗人是这样表白的，同时也是这样践行的。于谦为明朝廷鞠躬尽瘁，后来因功加封少保，总督军务。照理他兵权在握，不至于被杀。但于谦在皇室内斗之时，首先考虑的是国家的稳定，他置个人安危于 度外。一旦局势稳定下来，他自己束手就擒，坦荡赴义。于谦死后，世人皆知其蒙冤。就连杀他的英宗也很后悔。于谦死后一年，外敌又侵边，朝中无不怀念于谦。弘治二年（公元1489年），追赠于谦光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍。万历中，改谥为忠肃。历代各地奉拜祭祀不止。他与岳飞并卧于风光秀丽的西子湖畔，后人有诗云：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。” ……
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好给初中的弟弟买的，看起来不错，希望他能好好读书。