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培根随笔

英)培根|译者:张璘 上海人民美术出版社
出版时间:

2011-1  

出版社:

上海人民美术出版社  

作者:

英)培根|译者:张璘  

页数:

176  

前言

  前言  培根的哲学思想与其社会思想是密不可分的。他是资产阶级上升时期的代表,主张发展生产,渴望探索自然,要求发展科学。他认为是经验哲学阻碍了当时科学的发展。因此竭力批判经验哲学和神学权威。他还进一步揭露了人类认识产生谬误的根源,提出了著名的“四假相说”。他说这是在人心普遍发生的一种病理状态,而非在某情况下产生的迷惑与疑难。第一种是“种族假相”,这是由于人的天性而引起的认识错误;第二种是“洞穴假相”是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误;第三种是“市场假相”,即由于人们交往时语言概念的不确定产生的思维混乱。第四种是“剧场假相”,这是指由于盲目迷信权威和传统而造成的错误认识。培根指出,经验哲学家就是利用这四种假相来抹煞真理,制造谬误。但是培根的“假相说”渗透了培根哲学的经验主义倾向,未能对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别。  培根认为当时的学术传统是贫乏的,原因在于学术与经验失去接触。他主张科学理论与科学技术相辅相成。他主张打破“偶像”,铲除各种偏见和幻想,提出“真理是时间的女儿而不是权威的女儿”,对经验哲学进行了有力的攻击。培根的科学方法观以实验定性和归纳为主。他继承和发展了古代关于物质是万物本源的思想,认为世界是由物质构成的,物质具有运动的特性,运动是物质的属性。培根从唯物论立场出发,指出科学的任务在于认识自然界及其规律。但受时代的局限,他的世界观还具有朴素唯物论和形而上学的特点。

内容概要

《培根随笔》可以说是培根一生心血的结晶,全书共58篇,随处可见那些发人深思的语句。但由于培根的行文方式,对于今天的读者来说,虽然其语言优美,却有些古奥。这样的语言究竟该如何翻译?如何传递原文的风格?是每一个译者需要考虑的问题,每一个译者给出的答案也不尽相同。而译者认为惟有取水天同先生的“信”和何新先生的“达”,集两家之长,才能为新译本提供存在的理由。译者能做到吗?“法乎其上得其中,”若不把目标定得高一点,又怎能得到令人满意的译文。不过最终结果如何?还是请读者自己判断吧。

作者简介

  培根于1561年1月22日出生于伦敦一个官宦世家。父亲叫做尼古拉.培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣,曾在剑桥大学攻读法律,他思想倾向进步,信奉英国国教,反对教皇干涉英国内部事物。母亲安尼是一位颇有名气的才女,她娴熟的掌握希腊文和拉丁文,是加尔文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟较早,各方面都表现出异乎寻常的才智。12岁时,培根被送入剑桥大学三一学院深造。在校学习期间,他对传统的观念和信仰产生了怀疑,开始独自思考社会和人生的真谛。

书籍目录

一 论真理
二 论死亡
三 论基督教统一
四 论报复
五 论逆境
六 论韬晦
七 论亲子关系
八 论婚姻与单身
九 论妒忌
十 论爱情
十一 论高位
十二 论勇敢
十三 论善与性善
十四 论贵族
十五 论煽动与叛乱
十六 论无神论
十七 论迷信
十八 论游历
十九 论君权
二十 论进言
二十一 论拖延
二十二 论狡猾
二十三 论生存智慧
二十四 论革新
二十五 论敏捷
二十六 论假聪明
二十七 论友情
二十八 论开支
二十九 论国家强盛的根本原因
三十 论养生
三十一 论猜疑
……
五十八 论世道沧桑

章节摘录

  都会被对手称之为无神论者。真正的无神论者都是伪君子。他们尽管嘴上整天谈论神圣的事,但是对这些神圣的事却并没有感觉,所以到头来必然变得麻木不仁。  产生无神论的原因有多种。首先是宗教内部的派别纷争,派别过多。倘若只分成两大派,则反而会让双方对宗教更加热忱,但是派别过多,就会产生无神论。其次是教士的腐败。圣伯纳曾说过:“如今谁都不敢说教士就像普通人一样,因为事实上普通人可没有教士那么坏。”再次是亵渎和嘲弄神圣事物的风气。这样的风气让人渐渐失去对宗教的尊敬。最后是学术昌隆,尤其是还同时享有太平和繁荣。苦难和逆境更容易让人心向宗教,向神灵求助。否认神的存在,实际上是在否定人的高贵。在肉体上,人类与野兽相近,因此,在精神上,人如果不向神靠拢,就必然会成为一个卑鄙下流的可怜虫。否认神的存在,也是在否定人性的崇高和升华。就以狗来说,当它有了主人,有了它眼中的上帝时,瞧它会表现得多么慷慨勇敢!如果不是狗认为主人比自己更高尚,它是不会有那样的勇气的。同样,人一旦确信自己受到神的保护和青睐,就会在胸中积蓄起一股力量,在头脑中产生一种信念。这股力量,这种信念,倘若没有神助,仅凭人生是无法获得的。所以,无神论在其它方面可恨也就罢了,最可恨的却是它剥夺了人性自我提升,超越自身弱点的手段。而且不仅对个人是如此,对民族与国家也是如此。在人类历史上,恐怕还从来没有哪个国家比罗马更伟大。听一听西塞罗对这个国家是怎么评论的:无论我们多么为自己的国家自豪,我们还是应该承认,我们在人数上不如西班牙人,在力量上不如高卢人,在机敏上不如迦太基人,而在艺术上不如希腊人,就爱国心和乡土观念,我们也不如本地的那些意大利人和拉丁人。但是我们有一点却超越了所有这些民族,就是在虔诚和信仰上。我们确信是不朽的神明统治着世界万物,就这一点而言,我们优越于世界上的任何人!  ……


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