墨子集诂（上下册）
2005-4
上海古籍出版社
王焕镳
1200
994000
无
本书是我国著名学者王焕镳先生的遗作。此书以清代孙诒让《墨子间诂》为底本，搞录《墨子间诂》刊行后近百年间所有重要的校订、训释《墨子》的见解，如王闿运、王景曦、曹耀湘等。并从文字、声韵、义理、文例四方面进行考察，在订正错简，疏通文句，辨明篇章等方面，提出了许多卓越的见解，成为继《墨子间诂》之后，又一部集大成的《墨子》训释著作。有很高的学术价值，是一部学习、研究《墨子》的必备书。
出版说明墨子集诂卷一 亲士第一 脩身第二 所染第三 法仪第四 七患第五 辞过第六 三辩第七墨子集诂卷二 尚贤上第八 尚贤中第九 沿贤下第十墨子集诂卷三 尚同上第十一 尚同中第十二 尚同下第十三墨子集诂卷四 兼爱上第十四 兼爱中第十五 兼爱下第十六墨子集诂卷五 非攻上第十七 非攻中第十八 非攻下第十九墨子集诂卷六 節用上第二十 節用中第二十一 節用下第二十二 節葬上第二十三 節葬中第二十四 節葬下第二十五墨子集诂卷七 天志上第二十六 天志中第二十七 天志下第二十八墨子集诂卷八 明鬼上第二十九 明鬼中第三十 明鬼下第三十一 非乐上第三十二墨子卷九 非乐中第三十三 非乐下第三十四 非命上第三十五 非命上第三十六 非命中第三十七 非命下第三十八 非儒下第三十九墨子集诂卷十 ……《墨子集诂》后记
曹耀湘云：旧敷五伯者，齐桓、日文、宋襄、秦穆、楚庄。又或敷昆吾、大彭、豕韦，以及桓、文。今观《墨子》之说，则数吴、越，不数宋、秦《墨子》是也。又按《孟子》书，谓仲尼之徒不称桓、文，其实《论语》中亦有称桓、文处。五伯之德虽降于王，而功亦有不可没者也。焕镰案：此下当脱举天下之口口口口，必称此五君者句。所染当与不当凡四段，三段皆有此类结语，此段必不独无。《吕览，当染篇》已缺，则其亡也久矣。范吉射染于长柳朔、王胜，闲诂，《治要》「长」作张气。毕云，吕氏春秋》【长】作张，胜作生字。高诱注云：口射曰范献子鞅之子昭子也。张柳朔、王生二人者口射家臣也二论让案：《左哀五年传》：初范氏之臣王生，恶张柳朔二曰诸昭子，使为柏人。此长柳朔、王胜即张柳朔、王生。口览与《左传》同。长柳，古《孙刻本误作》占七复姓书《艺文志》有《长柳占梦》。但据《左传》，则朔、生乃范氏之贤臣，朔并死范氏之难，与此书异，或所闻不同。刘昶云。
先师王驾吾先生学识渊博，著作宏富，于先秦哲学与文学尤有精深的研究，是我国著名的先秦文学专家。先生潜心于《墨子》的研究，起始于上世纪七十年代，以此为晚年精神寄托。先生认为在先秦诸子中，墨子是很有研究价值的。墨子具有进步的政治思想，如他提出的「爱民」利民气不是假借民意，而是反映了人民的愿望民的概念是不含糊的；他提出的「尚贤」主张是彻底的，不仅认为一切官吏，甚至公卿、天子，都必须由人民推举「贤者」担任；另一方面，农夫与工肆之人，祇要是「贤者气便可举为官长。他所说的「天志」，实际上就是民志气认为即使贵为天子，亦不能恣意妄为，得受「天志」的约束。这些进步思想实为当时其它各家所不及。也正由于这些思想与封建统治者的利益格格不入，为他们所深恶痛绝，所以墨学自诸子争鸣之后便难觅踪影。先生又认为墨子为了实践自己的主张而艰苦奋斗的精神，很像治理洪水的夏禹，公而忘私，万难不辞，也是十分可贵、十分感人的。对于他制止侵略以安定民生的业绩，也应该充分肯定。此外，墨子还是一位科学家，对于逻辑、数学、物理等等都有深入研究，在学术发展史上有着突出的地位。
《墨子集诂(繁体竖排版)(套装上下册)》为古文。
无
竖版。繁体。全文言。太享受啦！
此书还可以,但最好是书中在分段之后再校注
书是2005年第一版的，应该说不算久远，可是书看起来有些旧，繁体竖排的。最令我失望的是这么贵的书居然没有收入全部的《墨子》，少了经上，小取，备城门等二十篇的内容，作者说这写内容都是兵书，不收录了，虽说也有道理，但毕竟改变了墨子的原貌，我感觉不好。不如直接买中华书局的《墨子间诂》，至少便宜啊。
印刷质量变坏了，比不上以前买的吕氏春秋、荀子。上册印的不清楚，下册稍好些，很多页的字都不垂直啊。怎么搞的？
展强垃圾印刷厂出的。200-100活动算起来才46元，很划算了，墨色较淡，字体细。包含全部‘墨子闲估’内容