潘岳研究
2011-6
上海古籍
王晓东
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《潘岳研究》主要内容包括：潘岳研究的历史与现状、潘岳的家世与婚姻、潘岳生平事迹考辨、潘岳与西晋党争、潘岳诗作刍议、潘岳赋作考论、潘岳哀诔文杂说、潘岳的著述与流传七部分。
引言 潘岳研究的历史与现状第一章 潘岳的家世与婚姻第一节 潘岳的里籍与家世第二节 潘岳的家学与门风第三节 潘岳的婚姻与子嗣第二章 潘岳生平事迹考辨第一节 早年事迹与早期任职第二节 从屏居天陵到出令长安第三节 谄事贾谧与构陷愍怀第三章 潘岳与西晋党争第一节 潘岳与晋初党争第二节 潘岳与杨骏擅权第三节 潘岳与贾郭专政第四章 潘岳诗作刍议第一节 《为贾谧作赠陆机诗》第二节 氐羌之叛与《关中诗》第三节 《金谷集作诗》与《赠王世胄》第四节 《河阳县作》与《在怀县作》第五节 《内顾诗》与《悼亡诗》第五章 潘岳赋作考论第一节 潘岳赋作辨伪第二节 《射雉赋》与《藉田赋》第三节 《沧海赋》与《西征赋》第四节 《秋兴赋》、《狭室赋》与《闲居赋》第五节 《寡妇赋》、《悼亡赋》与《怀旧赋》第六节 《笙赋》及其他第六章 潘岳哀诔文杂说第一节 王侯贵戚类哀诔文杂说第二节 《吊孟尝君文》与《马淠督诔》第三节 《杨荆州诔》与《夏侯常侍诔》第四节 《哀永逝文》及其他第七章 潘岳的著述与流传第一节 宋元以前《潘岳集》的著录与流传第二节 明清以来《潘岳集》的重辑与整理第三节 潘岳佚文存目考第四节 《关中记》与《潘氏家谱》主要参考文献后记
一、奉儒守官，择主而事.可以说是中牟潘氏的家族传统。 我们知道，随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”政策的推行和郡国岁举孝廉制度的确立，儒学遂成为汉代社会文化和家族教育的核心内容。富有的家族要想崛起，跻身社会上层，就必须利用财力方面的优势，教育子弟钻研儒家经典，以经学起家，明经人仕，并用经学传统作为维系宗族的纽带，由累世经学而成为累世官宦的士族。中牟潘氏何时崛起及其如何崛起的具体途径，因为史料的匮乏，我们还难以详知。但作为汉末魏晋时期有一定影响的世家大族，其在崛起的过程中，研习儒家经典自是族内子弟必修的功课。 前引潘岳《家风诗》说自己“义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省”，即可证明他就是在儒家“义方”的严格训诫下成长起来的。所谓“义方”，指为人行事应当遵循的正道。《左传。隐公三年》载，卫庄公的嬖子公子州吁，“有宠而好兵”，庄公不予禁止，石碚谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”据此，“义方”的内容包括效“六顺”，去“六逆”，勿“骄奢淫泱”等。 潘岳既然说其“家道”是在“义方既训”后方始“颖颖”的，那么教育子弟恪守“义方”则理应是中牟潘氏的家教传统。潘岳的祖父潘瑾在汉灵帝中平元年（184）黄巾起义被迅速扑灭后出任安平太守，其父潘芘于西晋王朝建立之初被任命为琅琊内史，这在崇尚儒学、“以名教治天下”的汉晋两代。
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