墨经校解
2006-6
齐鲁书社
雷一东
348
无
我国春秋战国时期的诸子百家中，墨家和儒家同是影响力最大的两大家。墨家的典籍是《墨子》，原有71篇，后来散失了一部分，现在只剩下53篇。通常把其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》4篇称为《墨经》，也有把上述4篇加上《大取》、《小取》共6篇称为《墨经》或《墨辩》的。《墨经》是《墨子》中的一个相对独立的部分，其内容涉及哲学、逻辑学、社会学、文字学、数学、几何学、光学、力学……诸多方面，包罗万象！更难能可贵的是，其中包含的科学技术内容，则是诸子百家中所绝无仅有的。有些论述，不仅可与同期西方的论述媲美，甚至还更先进！ 秦始皇焚书坑儒后，墨家典籍长期只能私下传抄而又无人去研究校正，以致有的字甚至一错再错，错别字越积越多。大量错别字是《墨经》难读的又一原因。《墨经校解》先对错简进行校正，并将《经》、《说》文互相匹配，然后进行校注，多少能为读者了解《墨经》及我国先秦文化有所帮助。
前言 凡例 墨经基础知识经上错简校正经上旁行句读经下错简校正经下旁行句读经上校解 经下校解 参考文献
书摘经上42 【原文】 『经』穷：或有前不容尺也。『说』[穷]或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。 【解说】 本条讲述墨家对空间尽头的观点。有些科学史研究者认为本条文表明墨家认为空间是无穷的①，笔者以为不然。笔者认为，本条文只讲述“穷”的定义和判断空间是否有穷的方法，具体的做法是：察看从一个区域的边界再往前还能否容得下一条线。如果容不下，就是已到尽头了(“或不容尺，有穷”)。如果容得下，就再往前一步试试能否再容下一条线。这样一步步试下去，如果总能容下一条线，就是总还未到尽头，也就是无穷了(“莫不容尺，无穷也”)。然而，这种做法是难以完成的，因此墨家无法说明空间是有穷或是无穷。由《经下》75也可以看出墨家对宇宙是否无穷尚无定论。 我国最早的、明确的宇宙无穷论见于《庄子》。《庄子·庚桑楚》篇中有这样两句话：“有实而无乎处者，宇也。有长而无乎本剽者，宙也。”文中的“处”作“停止”解。《广雅》：“处，止也。”“本”指“树根”或“树干”。《说文》：“木下日本。”《广雅》：“本，干也。”“剽”指“末梢”。《集韵》：“剽，末也。”“宙”即《墨经》中的“久”。因此，庄子那两句话的意思是：有实体而没有止境的是宇，有长度而没有始终的是宙。由此可见，道家的宇宙观反而比墨家进步。 P78-80
无
很喜欢。需要进一步研究《墨经》。因为古代最杰出的自然科学方面的论著。