四书精华解读
2009-5
齐鲁书社
贾庆超
1006
《四书精华解读》以四书为纲，共分五章、三十九节，选辑七百二十六条语录（占四书原文的百分之九十三左右），即使杂糅其中而具实在意义却不适宜单独作为语录选析的，也尽量在同类评述中出现，舍弃的仅是赘言、重复或糟粕。有些大段篇章或驳杂陈述则尽量精当按义项拆分组合。全书有概论，每章有引论，每节以《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》排序。语录条文下一般具备四项：本注（未必全有）、译文、链接、简评。本注：字词、背景，名家注疏专论选粹；译文：立足原意的白话文；链接：传统经传学术论点，尤以先秦为主，截至近代启蒙思想家，只引原文，限制在两条之内，互相征引发明，概不重复；简评：摄取精义，多维观照，综合评说，一般三百余字，最多不超过五百字。
贾庆超，1951年生。济宁职业技术学院教授，邹鲁文化研究中心主任，济宁市突出贡献专家，中华文化标志城（筹）文史专家。“文革”时当农民、工人、营业员，恢复高考得以继续就学。历事党政文秘、新闻通讯、文学创作、文物考古、高校执教，曾发起并主持多次全国性的学术研讨会，在《中外论坛》、《理论动态》、《孔子研究》、《东岳论丛》及高校学术期刊发表论文三十多篇，由中华书局、山东大学出版社、中国社会出版社、北京出版社出版《邹鲁文化研究》（三卷）、《武氏祠汉画石刻考评》、《曾子校释》、《论语新读》、《麟乡春秋》等学术著作九种，主编有《孔孟故里历史文化系列丛书》六卷，多次获省、市社科优秀成果奖，现致力于汶泗流域文明的探源工作。
概说：儒学就是"人学"一 儒家思想体系的总体面貌二 孔子人学的本质与形成三 儒家人生的价值取向四 历史的选择与时代的重任第一章 人道世界观一 参赞化育天人合一二 现实理性立足人生三 因革损益与时俱进四 不辱使命传承文明五 中庸中和适度而行六 言行一致反复实践七 追求真理 自强不息第二章 人本政治观一 修齐治平天下为公二 忠贞报国友好和平三 德治仁政以民为本四 富民强国恒产恒心五 全民教育移风易俗六 宽猛相济礼法正名七 治国安邦举贤任能八 君礼臣忠谏诤格非九 民贵君轻革除弊政第三章 人性伦理观一 孝悌尊亲为仁之本二 性近习远惩恶扬善三 忠恕之道仁者爱人四 居仁由义行之天下五 忠诚信义道德至上六 反求诸己修身为本七 处世交友与人为善第四章 人格价值观一 礼义公德文质彬彬二 廉洁奉公率先垂范三 孔颜乐处精神永驻四 取舍行藏道义为上五 人格尊严知耻明耻六 浩然正气君子风范第五章 人才教育观一 实事求是端正为学二 勤学好问 日益精进三 专心致志持之以恒四 见贤思齐学无常师五 文行忠信 德艺双馨六 因材施教 启发诱导七 博学多思 融会贯通八 美感体验 陶冶性情九 健康心理 良好习惯十 圣贤榜样 为人师表后记
第一章 人道世界观 哲学和哲学家的使命与天职，就是要把人的现实存在彰显并提升为本体论意识的存在，昭示人们对宇宙、人生终极意义的追问和思考，从而为人类生命的延续和发展，开启原创性的人文关怀和价值资源。孔子达到了这种境界，作出了卓越的贡献。 孔子的哲学思想包括以人为中心的天人观，以学知行为中心的认识论，以中庸为中心的方法论以及丰富的易学辩证法思想。认为存在第一性，实践第一性，这是最可宝贵的唯物主义基点。中国古典哲学的核心是究天人之际，通古今之变。围绕着天人关系，产生了阴阳、和同、正反、因革、古今、气理、行神、道器、名实、知行、心性等等一系列哲学范畴和命题。这些命题孔子思想均有体现，或者说从孔子学说也可找到它的渊薮。 宇宙是中国古代思想世界的意义和价值的来源。中国人很早就认为宇宙是一个包罗万象而又是互动关联、和谐统一的整体，在总体系统概念“一”和阴阳五行的统摄中，不仅天文学意义上的“天”与地理学意义上的“地”及生理学意义上的“人”乃至政治学意义上的“国”可以互相影响，而且在精神上互相贯通，在现象上互相彰显，在作用上互相感应。 ……
人为什么活，应当怎样活？或者说，做个什么样的人，如何做人？乃人生第一要义，社会极关怀。那么，就让《四书精华解读》伴随着您，走进孔孟思想的家园，沐浴中华文的芳香。 四书是需家思想的核心与中枢，是古代科举士子的必读书，也是营造现代精神家园的宝贵资源。本著以“四书”为纲，以继承、转化、创新为宗旨，以寻根发掘、古今通贯为脉络，以解析儒家对民族文化心理的形成即世界观、人生观、价值观的塑造为中心，以做人育人全面发展为主题，系统分类，纵横比较，深人辨析，精心评说，融资料性、知识性、学术性为一体，解原著，习经说，察流变，出新思。断章通读皆宜，语中人生真谛，荟萃百家智智慧，饱览儒家精华。具有国学研究基础性和开创性的意义。既供专业研究者参考，又适宜学校教育、家庭教育和社会教育的需要，尤其师德工程不可或缺。
