国学经典系列
2011-8
《国学经典系列》编写组、吴楚材、 吴调侯 江苏少年儿童出版社 (2011-08出版)
《国学经典系列》编写组 等 著
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《国学经典系列：古文观止（上）（9年级上册适用）》选编的是我国经典国学读本。在这些读物中，寄托着我们的祖先对后代的殷切期望，他们希望能够通过适当的方式，向孩子们传授自身的生存本领，告之以人生经验，使孩子们能少走弯路，较快地获得踏上社会并在其中发挥作用的能力。所以，阅读这些书籍，能够使人感到中国传统文化的浓郁气息，深入地把握中国传统文化的特点，能够驱除浮躁、明了事理、修身养性、坦然地面对人生！
编者：《国学经典系列》编写组 (清代)吴楚材 (清代)吴调侯
召公谏厉王止谤晋献公杀世子申生晋献文子成室苏秦以连横说秦司马错论伐蜀颜心说齐王范雎说秦王触龙说赵太后唐雎说信陵君卜居宋玉对楚王问五帝本纪赞项羽本纪赞孔子世家赞伯夷列传滑稽列传报任安酷吏列传序游侠弼传序陈情表兰亭集归去来辞谏太宗十思疏与韩荆州书书春夜宴挑李园序杂说杂说二与陈给事书
版权页：【注释】辞：辞别，诀别。狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的师傅，重耳的外祖父。伯氏：对狐突的敬称。念：记住。伯氏之言：鲁闵公二年，晋献公命申生领兵伐东山皋落氏（赤狄别种.，在今山西垣曲东南），狐突劝申生乘机出逃，申生没有采纳他的意见。爱其死：吝惜其死。子：君之子，指骊姬之子奚齐，时年六岁。国家多难：申生预料死后，其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句：是两个相关的假设句。不出：狐突劝申生出逃，申生没有听从，狐突在伐东山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。图吾君：为吾君图。图，谋划，策划。赐：恩惠。稽首：叩头到地，最恭敬的跪拜礼。恭：申生的谥号。“恭”是敬烦事土的意思。申生明知父命是错误的，却仍然顺从而自杀，所以谥“恭”。【译文】于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。【评析】这篇150字的短文，没有议论，没有说教.甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独自，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。晋献公宠爱骊姬，骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子，说太子要谋杀其父献公，献公轻信骊姬，逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下，既不申辩以伤君父之心，也不出逃以扬君父之过，终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”，开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情，老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛，尽在不言中。而申生众多的兄弟们，满朝的文武大臣们，亲者，仇者又会有什么反应？申生自己有什么反应？都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若，从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比，并在对比的反差中，揭示人物的忠孝之心，塑造人物的形象。先是重耳与申生的对活。
《国学经典系列:古文观止(9年级上册适用)》是由江苏少年儿童出版社出版的。
