管子的教育智慧
2009-10
甄艳萍、 吴苏林 新疆青少年出版社 (2009-10出版)
《中国古代教育智慧:管子的教育智慧》内容简介：孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语•宪问篇》）意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。这话是有一定道理的。
第一部分 管仲的教育思想一、作者生平简介二、管仲的治政教化思想第二部分 《管子》的教育智慧一、《管子》教育思想二、《管子》的教育原则三、《管子》四民分业的职业教育思想四、《管子》对学生的教育思想第三部分 《管子》选编一、《弟子职》故事：望鲁台——尊师第一台故事：汉明帝尊师故事：子贡守丧故事：魏昭尊师成大器故事：敬师有兽报故事：岳飞祭师故事：张良拜师二、国颂故事：“先宫后教”还是“先教后富”?三、四维故事；冯诗买义四、四顺故事：摹力不敌仁爱五、十一经故事：南门立信六、六亲五法故事：上有所好下必效焉七、立政故事：明太祖重典惩贪八、三本故事：宁得罪君子勿得罪小人九、四固故事：“细柳整军”周亚夫十、五事故事：节俭帝王隋文帝十一、七观故事：孙武今行禁止十二、大数故事：无为而治与文景之治十三、版法故事：曹操割发代首十四、法法故事：孙皓失国十五、戒第故事：齐桓公之死十六，杈修故事：汉武帝信巫术害妻儿十七、君臣上故事：凡事适可而止十八、君臣下故事：嵇绍卫帝
版权页：插图：《牧民》篇说：“四维（即礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡。”强调了“礼”、“义”、“廉”、“耻”对国家政治统治的重要性，极力劝导统治者予以高度重视。唯其如此，才能确保国家长治久安。同时，该书也承认政治对教育有着制约作用，国民教育的提高可以实现富国强兵。《牧民》篇认为经济是礼义教化的物质基础，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”经济发展了，物质需要满足了，社会文明程度才会在良性运转中提高。为国君者，必须注意国家的经济发展，尤其要确保四季的生产计划顺利开展。物质丰富，生活富裕，人民不论远近，必然都会纷纷聚集到一起来，也会因此进一步推动国家的生产，形成良性循环。先进发达国家的人民就不可能逃亡。只要生活不匮乏，道德意识自然就会提高。一国君主若将财政治理得当，就可使民生安定，人民就会遵守礼义廉耻的道德规范。这么一来，君主的威令，便可下达到全国每一个角落了。一个领导者，必须最重视一国的经济，刑法等不过是次要的东西。想治理好一个国家，必定要先使人民生活安定，然后再提高人民的道德意识，这是建立国家的基础。基础稳固之后，再祭祀神祗、宗庙与祖先，培养人民的宗教信仰，藉以教化人民。
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