王楸药解 长沙药解 素灵微蕴
2012-7
山西科学技术出版社
黄元御
223
201000
无
《素灵微蕴长沙药解玉楸药解(黄元御医籍经典)》的作者黄元御是清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。本书是作者晚年研究《内经》的心得。
作者：（清代）黄元御 校注：鲁瑛 高慧 刘厚 刘国栋 黄元御，字坤载，号研农，别号玉揪子。山东昌邑人。生于1705年，卒于1758年，是清代乾隆年间著名医家，曾任清室太医，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为一代宗。黄元御从医伊始，是从研读张仲景的《伤寒论》入手，然后运及《金匮玉函要略》、黄帝、岐伯《内经》、扁鹊《难经》等中医根本典籍。他奉仲景等四人为医门四圣。他认为四圣之外，历代名医持论多有偏失，以至误诊死人，其根本原因是因为四圣之书错简零乱，兼之历代传注谬误所致。因此发愿致毕生精力，对四圣之书，从源到流，重加考订，还其本来面目，以凭后世遵循。
素灵微蕴
长沙药解
玉楸药解
版权页： 赵彦威，病嗣喘，秋冬病作，嚏喷涕流，壅嗽发喘，咽喉闭塞，呼吸不通，腹胀呕吐，得后泄失气稍差，胀微则病发略减。少时素患鼻渊。二十余岁，初秋晚食后偶因惊恐，遂成此病，自是不敢晚饭。嗣后凡夜被风寒，或昼逢阴雨，或日昃饱啖，其病即发，发则二三日，或八九日、二十余日方愈。病十二年矣。 此其素禀肺气不清。肺旺于秋，主皮毛而司收敛，肺气清降，则皮毛致密，风寒不伤。肺气郁升，皮毛蒸泄，凉风一袭，腠理闭敛，肺气胶塞，逆冲鼻窍，鼻窍窄狭，奔气迫促，出之不及，故嚏喷而下，如阳郁阴中，激而为雷。肺气遏阻，爰生嗽喘。津液堙瘀，乃化痰涕。 此肺气上逆之病也，而肺逆之原，则在于胃。脾以太阴而主升，胃以阳明而主降，《经脉别论》：脾气散精，上归于肺，是脾之升也，《逆调论》：胃者，六腑之海，其气下行，是胃之降也。盖脾以阴体而抱阳气，阳动则升，胃以阳体而含阴精，阴静则降，脾升则肝气亦升，故乙木不陷，胃降则肺气亦降，故辛金不逆，胃气不降，肺无下行之路，是以逆也。 肺胃不降，病在上焦，而究其根本，则缘中气之虚。中气者，阴阳升降之枢轴也。盖太阴以湿土主令，阳明从燥金化气，中气在太阴、阳明之间，和平无亏，则阴不偏盛而阳不偏衰，燥不偏虚而湿不偏长，故脾胃转运，升降无阻。中气虚损，阴旺湿滋，堙郁不运，则脾不上升而清气常陷，胃不下降而浊气常逆，自然之理也。 饮食入胃，脾土温燥，而后能化。阴盛土湿，水谷不消，中焦壅满，是以作胀。胀则脾气更陷而胃气更逆，一遭风寒，闭其皮毛，肺气郁遏，内无下达之路，外无升泄之孔，是以冲逆咽喉，而病嗽喘。雨降则湿动，日暮则阴隆，病所以发也。日昃阳衰，阴停不化，中气一郁，旧证立作，故不敢晚饭也。吐泄去其陈宿，中脘冲虚，升降续复，故病差也。是其虚在中气，而其起病之时，则因木邪，以五情之发，在肾为恐，在胆为惊。胆以甲木而化相火，随戊土下行而温癸水，相火蛰于癸水之中，肾水温暖则不恐，胆木根深则不惊。平日湿旺胃逆，相火之下蛰不秘，一遇非常之事，动其神志，胆木上拔而惊生，肾水下沦而恐作。己土侮于寒水，故脾气下陷，戊土贼于甲木，故胃气上逆。初因惊恐而病成者，其故如是。《奇病论》：惊则气上，《举痛论》：恐则气下，上下反常，故升降倒置，此致病之原委也。 法当治中以培升降之用，燥土而拨转运之机，所谓发千钧之弩者，由一寸之机，转万斛之舟者，由一之木也。 南齐·褚澄有言：上病治下。凡病水火分离，下寒上热，不清心火，而温肾水，较之庸工，颇为得矣，而总不如治中。中者，坎阳离阴交媾之媒，此义得之《灵》、《素》，读唐宋以后书，未易生兹妙悟也。
《黄元御医籍经典:素灵微蕴•长沙药解•玉楸药解》由山西科学技术出版社出版。
无
经典总被收藏，还是喜欢分册的，可以更方便看书。
只是浅读了几篇玉楸药解,坤载先生对药确有心得.好书!素灵微蕴与四圣心源有重叠仍不失为好书.
请珍惜仅存的古籍，别乱整？？
横好 他还在看 书不错 啊
黄老解释的很详细的，只是看不懂。
本来就是喜欢 所以当然会觉得很好
黄元御的四圣心源很有名，这个书略显枯燥了一些。也很好
黄元御的书都好，不过这套书排版都感觉不大合适，
太会节约用纸了，很有饱腹感
看起来不错的，纸质一般化
是我想要的三本书，原著。价格合适，携带方便