锁影针
2011-10
吉林美术出版社
范锡林
291
无
范锡林使“双枪”。一支枪是童话，另一支枪是少年武侠小说。 武侠小说是成人童话，少年武侠小说是少年童话，所以说，虽然说范锡林使“双枪”，其源盖出于幻想文学，都属于童话一类。 众所周知，在华人文学圈内，成人武侠小说之翘楚，应属梁羽生、金庸、古龙、温瑞安，四人风味迥异，梁羽生厚重，金庸博大，古龙奇幻，温瑞安空灵。 中国儿童文学界，少年武侠小说写得最好的，北有葛冰，南则属范锡林了。葛冰的少年武侠小说诡异、奇崛；范锡林的少年武侠小说潇洒、秀美。 但，纵览范锡林的儿童文学作品，怎一个“侠”字了得！ 无论是童话还是少年武侠小说，范锡林都是承袭了一个衣钵：阴柔之美。 从文学创作发生学角度而言，故乡的情绪记忆、童年的生活印痕是不可或缺的元素，两者的合力与作家的文学创作的操作流程两两对应，形成同构对应的关系。 范锡林生于江苏无锡。无锡，那个乾隆六下江南、竟七次漫游惠山寺的寄畅园的无锡；无锡，有着被唐代茶圣陆羽评定、苏轼称为“独携天上小团月，来试人间第二泉”，并且被瞎子阿炳用二胡拉出、《二泉映月》的“人间第二泉”的无锡。范锡林的童年和少年时代就是在这空气里也濡染着江南水色、风光与文化因子的江南古城无锡度过的。他家在一条叫光复路的老街上，家的对面是一条幽深的巷子，名叫太平巷，巷里有迷宫般的小小巷。他18岁那年即去江南水乡靖江插队，生命的根也插在了那一片草长莺飞的土地里了。 杏花、春雨、江南，小巷、楼台、舟橹：它们是范锡林作品中的主干意象。那人、那情、那物，尽染“日出江花红胜火”的色调，流淌“春来江水绿如蓝”的情韵。 “细看造物初无物，春到江南花自开。”（苏轼）江南的富庶从来没有改写中国的历史，她却总是一次又一次地创造出更加令人惊叹的繁华。范锡林的包括其少年武侠小说在内的我统称之为童话的所有作品，被江南雨打湿，是江南纤细的繁华的影子，影子上演绎的是江南独有的风土人情。看范锡林单个的作品，窥见的是细雨迷蒙的江南小巷的一角，倘若将他几百万字的童话连接起来，是一幅用少年稚拙的笔画出的江南的“清明上河图”，湿漉漉的，拧得出江南雨来，也拧得出江南味来。 这雨，是有颜色的，青青的。 这味，有文化味，江南文化味。 雨和味，跳动着一颗天真未泯的童心。 范锡林写作的审美追求挺赶时尚的，他的作品，深受少年读者喜爱。但范锡林骨子里是一个传统的人，这从他至今仍不用电脑写作而握笔在纸上耕耘这一细节可得印证。 范锡林是站在传统的巨人肩上的再攀登。 他的头上是风。 风上是灿烂的星群。 范锡林对自己的创作有清醒的认识：“一篇作品仅仅好看是不够的，还应该讲究内涵、意境、情感、语言文字等等。所以，我还得继续努力。” 假以时日，范锡林会摘落天上的星星，奉献给天下的孩子们一个灿烂的惊喜！
童话是系着春天的犁，是沐浴朝霞破冰驶来的红帆；童话是童年的树林深处从鸟巢里掏出的红月亮，是月光流泻黑夜的银色瀑布；童话是春暖花开的大海，是灵魂的银河里闪烁的晨星。瑞典文学院院士阿托尔·隆德克维斯特在1971年瑞典文学院授予林格伦金质大奖章的授奖仪式上这样评价她：“您在这个世界上选择了自己的世界，这个世界是属于儿童的，他们是我们当中的天外来客，而您似乎有着特殊的能力和令人惊异的方法认识他们和了解他们。” 把儿童称为“天外来客”，实在是一个意味深长的比喻，意味着对儿童、对童心的无比尊重，对儿童天真、稚拙、狂野、顽皮、游戏等天性的无比尊重。 童话，正是作家献给“天外来客”的礼物啊！《七色花童书坊：锁影针》的作者把童心挂在书上，你摘就是了。
范锡林，1950年生于江苏无锡，当过二十年中学语文教师，现任职于江苏靖江市文联，中国作家协会会员。至今，已出版二十余部专集。曾获陈伯吹儿童文学奖、江苏省“五个一”工程奖、《儿童文学》童话擂台赛银奖等三十多项奖；多篇作品被翻译介绍到国外。喜欢在自己的小说、童话、散文中抹上浓浓的传统色彩、民族气息，称之为“中国味”。
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藏在云雾缭绕深山中的天林寺是一座大有名气的寺庙。 天林寺之所以名气大，倒不是因为菩萨多，也不是因为庙宇大，而是因为寺里的和尚，个个身怀武功，并且，是非常出色的武功。 这些和尚们的武功，全都来源于天林寺里的一件也不知珍藏了多少年的镇寺之宝。 这件镇寺之宝，乃是一尊一人多高的青花瓷瓶，长长的细颈、大大的圆肚，瓶口只有小碗儿那么大，往里看去，仿佛深不可测，而瓶身上则画满了许许多多活泼可爱、正在嬉闹玩耍的孩童。 这个瓶的上面还题有“百子图”三个字。 按理说，像这样的瓷瓶，在许多官宦富商人家都可以看到，一般都是装点厅堂、显示高雅之用，并不稀奇。 但如果仔细察看天林寺这尊瓷瓶上的“百子图”，就会发现，它不同于一般用作摆设的瓷瓶，其中还大有奥妙呢！ 这瓶上画着的一个个正在嬉闹玩耍的孩童，姿势都不相同，而且很有讲究，看上去手舞足蹈、杂乱无章，其实内行人一看就看出来了，每一个孩童的姿势都是一个招式，这些招式环环相连，而这许许多多的孩童摆出的一个又一个招式，从瓶的上面一直到下面，连贯起来，就成了一门绝顶的功夫。 因此，这瓷瓶上画着的“百子图”，实际上，是一本拳谱，这拳就叫作“百子拳”。 天林寺的每一个和尚，一入寺门，就按着这瓷瓶上的“百子图”，一招一招地练，直至练到最后一个孩童的那一招式，“百子拳”就练成了。 曾有一伙从大漠流窜来的大盗，号称“野狼帮”，在西北大漠上可算是横行无敌，却昏了头，不知天高地厚，竟然想来打劫天林寺。谁知刚站在寺门口，吆喝了几声，就被看寺门的和尚名叫泥巴的，三下二下就全摆平了，数一下，横七竖八躺倒在寺门口空旷地上动弹不得的大盗，共有十三个，而泥巴和尚的“百子拳” 才用了十一招。 中州城里举行中原武功擂台大赛。七天下来，豫王府的太师爷呼龙豹接连打败了三十三位武林高手，眼看就要成为这场擂台赛的大赢家了。正当他站在台上神气十足地左顾右盼之际，偏偏遇上天林寺的伙房头儿多味和尚经过中州城，忍不住手痒，一跃而上了台，片刻功夫之后，就将呼龙豹打得鼻青脸肿地跌下台来、了，无味和尚的“百子拳”，才用到了二十七招呢。 至于在武林最高层次的研讨会上，天林寺的“百子拳”本来在天下武功排行榜上只排到三十六位，可当天林寺的住持一木方丈将那套“百子拳”演练到五十七招时，作为武林界最高权威的评委们便一致点头表态道：“应该往前排，排到前二十位之中！” 没想到，这“百子拳”越往后面的招式越是精妙，越是威力无穷。所以，当一木方丈演练到七十七招时，诸位评委们已经坐不住了，兴奋不已地说道：“还要往前排，往前排，排到前十位中！” 而当一木方丈将“百子拳”的招式全部演练完时，评委中声望最高的太极门掌门人杨白翁就站起来郑重宣布了：“我们决定，天林寺的‘百子拳’可以排到天下武功的第三位，仅次于少林拳、武当拳！” 其实，就是在场的少林、武当的掌门人心里也明白，这是因为少林、武当是老资格的第一、第二，如果真的比试起来，他们也未必一定能赢得了这“百子拳”呢？ ……
范锡林使“双枪”。一支枪是童话，另一支枪是少年武侠小说。武侠小说是成人童话，少年武侠小说是少年童话，所以说，虽然说范锡林使“双枪”，其源盖出于幻想文学，都属于童话一类。
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