资治通鉴（全套十二卷）
2012-2
黑龙江科学技术出版社
司马光
《资治通鉴》是北宋司马光主持编篡的编年体通史。它记载了上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至周世宗显德六年(公元959年)，计l362年的史事。全书共分294卷，300余万字。《资治通鉴》史实考信，史论精当，考评历史兴衰，镜鉴后世治道。该书自成书以来受到中国古代历朝统治者的青睐，成为他们常看不厌、常看常新的佐政良史。元世祖忽必烈这位马上皇帝非常重视《资治通鉴》，专请儒士为他讲解其中的治国之道，并设立了蒙古国子学，用蒙古语言译写了《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋亦更对此书备加推崇，他每天清晨早起研读《资治通鉴》，认为“习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则”，并常常以此训诫左右大臣。清圣祖康熙对《资治通鉴》更是达到了痴迷程度，经常翻阅，认为《资治通鉴》“事关前代得失，甚有裨于治道”。不惟古代帝王，一代伟人毛泽东对《资治通鉴》也是爱不释手，他对《资治通鉴》的评价可作为我们现代人阅读时的一个指导：“《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰本末毕具，我们可以批判地读这部书，借以熟悉历史事件，从中吸取经验教训。”
作者：（宋代）司马光
第一卷
司马光进书表
宋神宗《资治通鉴》序
奖谕诏书
卷一周纪一
起著雍摄提格，尽玄默困敦，凡三十五年
卷二周纪二
起昭阳赤奋若，尽上章困敦，凡四十八年
卷三周纪三
起重光赤奋若，尽昭阳大渊献，凡二十三年
卷四周纪四
起阏逢困敦，尽著雍困敦，凡二十五年
卷五周纪五
起屠维赤奋若，尽旃蒙大荒落，凡十七年
卷六秦纪一
起柔兆敦群，尽昭阳作噩，凡二十八年
卷七秦纪二
起阏逢阉茂，尽玄默执徐，凡十九年
卷八秦纪三
起昭阳大荒落，尽阏逢敦群，凡二年
卷九汉纪一
起旃蒙协洽，尽柔兆涒滩，凡二年
卷十汉纪二
起疆圉作噩，尽著雍阉茂，凡二年
卷十一汉纪三
起屠维大渊献，尽重光赤奋若，凡三年
卷十二 汉纪四
起玄默摄提格，尽昭阳赤奋若，凡十二年
卷十三 汉纪五
起阏逢摄提格，尽昭阳大渊献，凡十年
卷十四 汉纪六
起阏逢困敦，尽重光协洽，凡八年
卷十五汉纪七
起玄默沼滩，尽柔兆阉茂，凡十五年
卷十六 汉纪八
起强圉大渊献，尽上章困敦，凡十四年
卷十七 汉纪九
起重光赤奋若，尽强圉协洽，凡七年
卷十八汉纪十
起著雍沼滩，尽柔兆执徐，凡九年
卷十九汉纪十一
起强圉大荒落，尽玄默阉茂，凡六年
卷二十汉纪十二
起昭阳大渊献，尽重光协洽，凡九年
卷二十一 汉纪十三
起玄默涊滩，尽玄默敦胖，凡十一年
卷二十二 汉纪十四
起昭阳协洽，尽阏逢敦胖，凡十二年
卷二十三 汉纪十五
起旃蒙协洽，尽柔兆敦胖，凡十二年
卷二十四 汉纪十六
起强圉协洽，尽昭阳赤奋若，凡七年
卷二十五 汉纪十七
起阏逢摄提格，尽屠维协洽，凡六年
卷二十六 汉纪十八
起上章沼滩，尽玄默阉茂，凡三年
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
版权页： 挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡，薛公是也。故用强齐，非以修礼义也，非以本政教也，非以一天下也，绵绵常以结引驰外为务。故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋。及以燕、赵起而攻之，若振槁然，而身死国亡，为天下大戮，后世言恶则必稽焉。是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也。 三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。善择者制人，不善择者人制之。 乐毅闻昼邑人王蝎贤，令军中环画邑三十里无人。使人请蝎，蝎谢不往。燕人日：“不来，吾且屠画邑！”蝎日：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。齐王不用吾谏，故退而耕于野。国破君亡，吾不能存，而又欲劫动天下，春秋时期的五霸就是这样的。这就是所谓的以诚信立国可称霸天下。 领导国家倡导功利，不做申张正义的事，不用诚信来规范全国，只追求利益；在国内毫无顾忌地欺诈它的人民，索取小利，在国外毫无顾忌地欺诈结盟国家夺取大利，在国内不将它已有的土地、人民治理好，但却常常贪心别人的土地、人民，这样，臣下和百姓没有人不用欺诈的心对待君主的。君主欺诈臣子和百姓，臣子和百姓欺诈君主，这样上下就分崩离析。这样，敌国就轻视它，盟友怀疑它，权术诡计日复一日地实行，国家就会无法避免危险、削弱，到了严重时就灭亡，齐溜王和薛公就是这样。因此他为要使齐国强大，不去修行仁义，不以政教为根本，不用诚信规范天下，只是不停地以驾驭战马在外驰骋征战为要务。因此当它强大时，向南方能够打败楚国，向西方能够使秦国受挫，向北方能够击败燕国，向中土能够灭亡宋国。到了燕国、赵国起兵进攻它时，它就像摇落枯树上的枝叶那样，自己惨死，国家灭亡，成为天下人共同诛伐的人，后世说到罪恶的君主时一定会考察他口这没有别的原因，只是他不由用礼义治国而用权术诈谋治国。 以上三种情况，是贤明的君主应该谨慎选择的，是仁德的人应该分清的。善于选择的人便能制服别人，不善于选择的人就会被别人制服。
《资治通鉴(文白对照)(大字本)(套装共12册)》可以说是集各方精粹之大成者，是古代典籍精品之中的精品，可谓一卷在手，尽窥千古之兴废，千年之得失。相信当今世界，无论是政界领袖还是企业巨子，是商界富豪或是文化学人，都会从中吸取到丰富的精神营养，采撷出古代贤者珍藏于其中的奇珍异宝。
书还可以..离心目中的还是有点距离