经典可以这样读
2008-10
于江倩 安徽文艺出版社 (2008-10出版)
于江倩
155
无
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入诗歌三百零五篇。时间跨度从西周初期（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪），换而言之，三千年前的古人风貌，可谓尽在其中。 《诗经》中，《风》清新活泼，《雅》时而雅致时而暗讽，《颂》则是泱泱大国王者气派，它们三者的融合，就造就了《诗经》纷繁复杂的气质、兼容并包的内容和光彩流离的风格。 《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》等十五种，其实说白了，就是各个国家的民歌，好像我们现在的船家号子、意大利的小夜曲，以及苏格兰风笛、维也纳赞歌一般。 《诗经》写成，本来用途有三：一是作为典礼的一部分，比如那冠冕堂皇的《颂》诗；二是娱乐之用，《小雅》里便有不少诗歌是写宴饮之乐，“非丝非竹，射者中……”欢乐溢于言表；三是表达对社会和政治问题的看法，这些当然是那些士大夫的深思，又被后来的儒生再三解释，意义逐渐高高深莫测，但我们宁愿把它读作士大夫的拳拳爱国之心，倒觉亲切。
古老的动人歌谣——《诗经》导读国风琴瑟的和歌（周南·关雎）向往“墙”内生活（周南·桃夭）山穷水阔的相思（周南·汉广）疲于奔“命”（召南·小星）如影随形的思念（召南·摽有梅）飞蛾扑火的志行（邶风·柏舟）生死相约（邶风·击鼓）不得自由的叹息（鄌风·柏舟）越过黄河的一支芦苇（卫风·河广）一旦拥有，别无所求（卫风·木瓜）被遗弃者的哀歌（卫风·氓）下层百姓的无奈（王风·君子于役）不期而遇的惊喜（郑风·野有蔓草）用心发现的美丽（郑风·有女同车）甜蜜的煎熬（郑风·将仲子）朦胧的美感（秦风·蒹葭）不如怜取眼前人（陈风·衡门）若为自由故（桧风·隰有苌楚）生命不能承受如此之短（曹风·蜉蝣）大雅得民心者得天下（文王之什·文王）小雅几千年前的聚会（鹿鸣之什·鹿鸣）世事无常的一声叹息（鹿鸣之什·采薇）体会别人的痛苦（鸿雁之什·鸿雁）牧人之歌（鸿雁之什·无羊）子欲养而亲不在（谷风之什·蓼莪）问世间情为何物（鱼藻之什·白华）颂祭祀在心不在言（周颂·清庙之什·思文）常将冷眼看螃蟹（鲁颂·有駜）
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入诗歌三百零五篇。时间跨度从西周初期（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪），换而言之，三千年前的古人风貌，可谓尽在其中。《诗经》中，《风》清新活泼，《雅》时而雅致时而暗讽，《颂》则是泱泱大国王者气派，它们三者的融合，就造就了《诗经》纷繁复杂的气质、兼容并包的内容和光彩流离的风格。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》等十五种，其实说白了，就是各个国家的民歌，好像我们现在的船家号子、意大利的小夜曲，以及苏格兰风笛、维也纳赞歌一般。《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇。《大雅》的风格近似《颂》，洋洋洒洒，蔚为壮观，表的是先王事迹，赞的是上古道德，初读时倍觉新鲜，也被一种神圣的气势所震动，但读多了不免乏味，而且也过干脱离我们现在的生活。所以在选取《诗经》的各个篇章时，我们不得不忍痛割爱，有些枯燥的《大雅》，我们只选取了一篇，而选择了多篇具新鲜气质的《小雅》篇目。《小雅》的风格和《风》相近，但又不同干《风》的民间野趣——想唱什么就唱什么，想到什么便说什么。《小雅》多出于庙堂的士大夫之口，他们感叹国事，发表自己的议论，君子坦荡的情怀，在诗里一览无余；又或者，是闲于朝野外的文人之作，他们或沉迷干自家修身的情趣，或感于友人、家人、邻里相处的乐趣，或看不惯官场作风发几句闲论，或对世事有所思说几甸感悟??但各种姿态，都和现代人心境相仿，所以我们悉数录入，希望古代士人的思考，也能引发我们的深思。
《经典可以这样读〈诗经〉》：安徽文艺出版社。人们都知道四书和五经，也都知道老庄和佛经，可是古代经典向来难读。如何使一般人乐意接近这种古书，如何将“老酒装新瓶”，既十分重要，又富有挑战性。当然，由于种种因素，许多读者不可能遍读儒、释、道经典，如果有人以深入浅出的方式诠释其重要章节，使年轻的读者轻松地知其精义，那将是多么美好的事！这套“经典可以这样读”丛书尝试用一种新颖的思维和手法，以年轻人的视角、多面向的切入，使原本令人生畏的经典，变得轻松易读，甚至趣味盎然；使现代读者不自觉地进入“经典”的世界，忘却那是先秦的古书：原来“经典”可以这样读啊！
无
第一次在新华书店看到《经典可以这样读<庄子>》的时候，爱不释手。于是想着还有没有别的版本的“经典这样读”。很失望，当时我所能接触到的书店没有了。网上买书就是给力
质量很好，内容也很引人入胜，是了解诗经的一个不错途径。
全书都用浅显易懂的语言表达诗词所表达的意思，我读书的时候有这样一本书作为参考就好了，起码我知道自己学的是什么，其实有可以用的到，在生活中