改造与适应
2009年7月
上海三联书店
孔庆平
248
220000
无
如何理解和解释一百年来的法律变革，是我们无法逃避的问题，它不仅关涉我们如何面对过去，还关涉我们如何面向未来。 本书在整理和发掘民国时期法律理论的遗产的同时，着重于搜寻当时的法学家的论说所指向的问题。这些问题涉及哪些方面。他们试图采用哪种方式加以解决？从理论上讲，这些问题得到解决了吗？如果没有，那么，他们究竟处在什么困境当中？这些困境在当今的时代背景中依然存在吗，如果存在，我们又该采取什么立场来重新思考？
吉林通榆人，深圳大学法学院任教。1993、1999、2003年相继获得法学学士（中南政法学院），法学硕士、博士学位（北京大学）。发表文章五七篇，着重探讨近现代法律的思想基础，最为关心中西不同的秩序目标和法律形态及其各自的合理解释。
序一序二上篇 导言 一、历史与现实的困境 二、研究的现状 三、本书的问题、方法及结构 第一章 法律如何有效以及正当：改造或适应 一、社会现实与法律困境：中西的冲突？ 二、中西还是古今：在特殊与普遍之间？ 三、西方法律之于中国何以是正当的——改造或适应？ 四、民族心理、个人独立人格与社会进化？ 第二章 个人或社会：如何远离中国？ 一、个人与社会何以成为问题？ 二、社会本位如此值得青睐？ 三、个人或权利本位构成威胁吗？ 四、个人与社会：中西以此判然分别？——我们需要如何重新思考 第三章 在习惯与价值诉求之间：事实与价值的对抗？ 一、习惯在法律中的地位 二、习惯何以对抗价值？ 三、法律的内容及其如何正当 四、意见何以分歧 第四章 礼治、德治与法治：基础和目标 一、法治、德治关乎道德？ 二、法治、德治关乎历史与现实？ 三、法治如何实现？ 四、法治何以正当？ 第五章 现代法律完成的希望：学说与实务的担当 一、陷于西方知识中的法学研究 二、在概念法学与社会之间 三、中国司法实务的困境与任务 四、一种尴尬的期待 结语下篇 一、道德抑或信仰：面对政治行动的法律理论——王伯琦《近代法律思潮与中国固有文化》疏解之 二、作为手段或目标的治理：德治、礼治与法治——王伯琦《近代法律思潮与中国固有文化》疏解之二 三、中西之争向古今之争的转变——蔡枢衡的法学理论之解读参考文献后记补记
上篇 第一章 法律如何有效以及正当：改造或适应 一、社会现实与法律困境：中西的冲突？ 如众人所知，晚清以迄民国的法律，主要模仿西方法律而成，其所依靠的理据，自亦不超出西方的法学理论，自然与中国古代法律的理据有所差别，甚至有扦格不通之处。晚清法律改革之际，因此龃龉，而掀起极大的争论，形成所谓的礼法之争，其争论虽仅及于诉讼制度和刑事，而实际则相关于现代我们称之为民法者。清帝逊位，民国肇兴，虽然类同晚清的争论已然不见，然而，摈斥西方法律，而欲回复中国礼教或保留中国传统法律原则的声音，一直不曾停歇。然而，维护中国传统礼教制度，已不再具有理直气壮的理由，反对全面采纳西方法律而进行立法的论调，已经相当边缘化，再没有了晚清时期的势力与风光。因而，无论就政治层面，还是社会、学术层面，反对这种变革的声音不再构成威胁。主张全面采纳西方法律体系，在一定程度上，从政治上面已经完全操控局面，具有所谓的“政治正确”。但是，在理论上，这也具有不可动摇的势力吗？ 正如上述，仅仅获得政治上的力量，还不足以长久支撑一套法律的实施。法律，无论就其生长于民间，还是成立于官府，其要不外于人们的遵守。自其小处观之，应成为个人行动的指引，自其大处观之，则可形成固定的社会结构和社会秩序。
本书阐述了民国时期不同的理论路径，将其大致的理论解说概括为“改造与适应”，进而，从不同的方面来说明，民国时期的法律理论夹缠在中西古今之间的困境。 从书中的分析可见，无论是对现代法律的辩护，还是对传统法律的倾情，都表现出了在当时社会环境中的无奈与凄惶。回顾当时法学家的心路历程和理论困境，观照当下的社会和理论问题，无疑是作者用意，揭示困境和疑难，无论对历史还是现实，都能避免对社会和法律问题简单化解决的追求，甚至妄想。 ——李贵连（北京大学法学院教授） 法律制度中一定有某些部分更多地展现着我们的历史，尤其是在实际运行中人们所使用的手段，“中国特色”总会让外来制度变形甚至完全扭曲。不过。放在一个更长远的历史背景上，我们终究可以看到，“适应”也许不过是“改造”的前奏，换句话说，两者可能是主部主题和副部主题的关系，它们的互动使得我们的法律变迁过程更加生动和富于张力。 ——贺卫方（北京大学法学院教授）
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孔老的书绝对要支持一下！！！