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庄子的处世哲学

杨帆 武汉出版社
出版时间:

1997  

出版社:

武汉出版社  

作者:

杨帆  

页数:

354  

Tag标签:

无  

内容概要

  庄子的哲学,古奥玄妙,博大精深。  古奥玄妙,极富智慧内涵,让人细细想来,由俗入道,深得人生三昧。博大精深,又使无数有心人,由道入俗,分清人生本末,看穿身外之物,日益成为神人、圣人、至人。  于此,现代西方人看法的转变便是一个证明。西方领先于世界的现代工业文明,使社会繁荣,人们富有,然而却使人陷入更多的烦恼与困扰。于是,他们读《庄子》,突然发现自己聪明起来。  我们自己也需要一种高妙的智慧、深刻的思想。本书在“处世”的题目下,结合现实人生,把庄子哲学高深、切实的內容阐发出来--  对世界,它把一切翻来倒去看个透彻;对人事,从因果到祸福,说个明白。至于做人,它让人把躁动的热情平静为沉稳的风度,显示着以不变应万变的人生行为艺术。它使幼稚者成熟,使简单者丰富,使失败者走向成功,使成功者趋于明智……这就是庄子哲学的辩证、深刻、睿智。比如他说,大道不称,大辩不言,大爱不爱;比如他谈有用与无用、成败与养生、天地之功、四时之变;比如他说以退为进、以静制动、人生之四害八病九检十德等等。  不仅如此。它还使人体认到人之初的情景;历史以降,它滋养了多少志士仁人与社会的大功大业。  所以,有人说它是自然的天籁、智慧的箫音。确实,开卷有益,智慧的波澜卷过人生的土地;掩卷沉吟,心灵的泉流即顿开自然的颖悟。

书籍目录

话说《庄子》1、庄子其人其书2、胸怀:自然一体3、眼光:辩证开放4、人的目的:贵真全性5、风格:潇洒人生第一编 修养与待人一、自修与待人1、人性天光2、是非与取舍3、不可苛求4、劝人不必语高深二、平安是福1、鸟不厌天高,鱼不厌海深2、出头椽子先烂3、兔死狗烹4、不该要的不要三、所需少,所依多1、所需少,所依多2、谦虚3、救人须救急4、莫作虚名的俘虏5、人生知己难得四、有本才有末1、同心同德2、本末3、名实4、良知五、祸福一根藤1、切莫得利忘害2、发展是为了生存3、心服胜口服4、真不足,假来凑5、得道乐天第二编 智者处世六、大聪明与小聪明1、大聪明与小聪明2、天下小人心3、大智若愚,大巧若拙七、与恶人相处……第三编 明智与解惑第四编 智慧的运用第五编 人,必有所凭借第六编 领导艺术第七编 立身恒言后记

章节摘录

  但读死书的人,死守教条,。不知髓时而变通的人错就错在把死书与活书,即有字书与无宇书分离开来,漠视活书、无字书,迷信死书、有字书,这就把本末颠倒过来了。  读死书的人,或者整个世俗心理都犯了一个错误:他们求真理,他们寻找成功的诀窍,不是到现实中寻找战必胜、攻必克的依据,而是到本本上去找依据,认为这样就是获得认识天地万物的大道,就是取得了为人处世的成功法则。其实,常常不是这样。  书上写的所有,不过是语言的集合。语言当然有它可贵的地方。语言为何可贵?在于它的意义。但意义所表现的东西,又常常是语言无法表达的。  说“人”,什么是人?张三、李三、王麻都是人。但我们说的人却又不是张三李四王麻,终于我们仍没有说清楚人。但我们知道人是什么,意会而已。世上万事万物,语言对它的表述作用仅如此。  语言,或者书本,仅仅指导我们对现实的意会,我们的知识、能力,仅仅靠对现实的意会得来。  但世俗却常常不是这样,而是代代相传地认为语言、书本可贵,并以书卷相传授,这实在太本末倒置了。这样,人珍贵的却并非事物真正可贵的东西。  ……


编辑推荐

  使躁动者 沉稳 哲人说世  使幼稚者 成熟 智人沦事  使失败者 成功 荡漾智慧的波澜  仪成功者 冷静 潺湲心灵的低语

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