中国民间崇拜
2009-4
上海科学技术文献出版社
禄是遒
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高洪兴
无
禄是遒（Henri Dor6，1859—1931）神父，生于法国，在勒芒神学院预科毕业后，于1882年晋铎。因国内反教风气严重，他去苏格兰加入耶稣会。1884．年来中国，用一年时间在上海学习了中文口语和写作，去安徽传教，直到1895年因健康问题回到上海。在徐家汇耶稣会总部进修、疗养一年后，又到江苏各教区传教。禄是遒神父一直在“两江总督”管辖范围之内，即天主教法国耶稣会巴黎省负责传教的“江南教区”农村工作，历三十多年。上海西郊的徐家汇，是法国耶稣会在江南传教事业的后方基地，禄是遒神父常常回到上海，从事避静、进修、研究、疗养和教学活动。1918年以后，因积劳成疾，患上了慢性肠胃病，健康每况愈下，他就留在上海，在耶稣会徐家汇住院专事研究工作，同时，在上海主教区的董家渡沙勿略堂讲道，在卢家湾震旦学院讲课，在洋泾浜救济院做慈善工作。1931年12月，经长期病痛之后，他在徐家汇路（今华山路）圣母圣心会的普爱堂（241弄7号）去世。享年72岁，留居江南47年。传教士研究中国民间宗教，动机非常自然，他们需要了解当地宗教状况，以便传教。禄是道神父研究中国民间宗教，起因也是传教。按本书序言的交代，作者出版这一著作的主要目的，是要帮助在乡间的同事们，即那些新近从西方到达，还不了解中国人宗教状况的传教士们。这些人总有一天要碰到民众的宗教信仰问题，因此，他们必须对中国人如何思想，他们的信仰和崇拜方式有一些了解。有此配备后，他们就会少冒犯一些当地人的成见，可以“更好地推进将基督教真理植入这块土地的伟大工作”。
本书将分为三个部分。第一部分，对“一般迷信行为”所作的处理。这一部分，还有祖先崇拜、祖坟墓碑、死者安葬和给阴间的亡灵用度而烧送衣服和纸钱等。每篇都有插画，生动地描写了男女神祗、神仙、死者、灵符、符篆和鬼怪。第二部分，将给读者提供一个全面和有趣的“男女神祗的传记”，还有在江苏和安徽两省境内受到崇拜的神化人物和传奇英雄的介绍。第三部分，将是一个“中国儒道佛三教始祖的通俗历史”。
作者：(法国)禄是遒 译者：高洪兴禄是遒（Henri Dore，1859-1931）神父，生于法国，1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久，在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗，并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损，回徐家汇藏书楼工作，从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》（法文本）是禄是遒神父花费毕生精力，结合文献研读和田野调查，撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。
出版前言“中国民间崇拜”中文版序《婚丧习俗》英译版序诞生和幼时 出生前 出生后 孩童时期的迷信习惯 过关红事 订婚 婚礼 新娘启程 新娘进新郎家白事 死前 死后 入棺 下葬 葬后 葬礼上焚化的迷信纸 买路钱死者之符 常见的死亡形式 救血湖符 用于特殊情形的符为死者服务的种种迷信 木主 叩拜亡人 祭荐亡人 纸钱 撞梵钟 纸房子 纸蟠子 轮回 避煞 招亡 做斋打醮
插图：诞生和幼时出生前多子多孙，不说是最大的，至少也是所有中国人莫大的愿望。由此就会有许多与祈求得子有关的神灵。下面一些神灵就是从数百个这样的神灵中选择出来的。为祈求子嗣而特别受到崇拜的神首先我们要提到著名的女神观音菩萨，对她的崇拜仍在不断增强。所有庙中都有观音像，同时几乎在所有地方都可看到在观音像的脚下放了一只或几只小小的鞋子。这是乞求神灵送子给她的妇女做的供物。作为一种信物，鞋子就被供放在那儿。与供放这信物相联系的风俗多种多样。一些地方，放在观音像脚下的一双鞋中的一只会被借（偷）走，当祈求的小孩出生后，这只鞋子就被归还，作为还愿，信徒另外加上一双新鞋。在上述活动中，往往伴随举办一场庄重的宴席，以示对得到神的恩惠感谢。此时还要请一位和尚诵经谢恩。
《中国民间崇拜:婚丧习俗》由上海科学技术文献出版社出版。
无
资料性强！阅读中！
还不错 还不错
挺好的，以基督教为本位
邮寄的很快！
内容很不错，让我深切细致地了解了当时中国大地上的婚丧习俗。
西方早期传教士对中国民间风俗信仰的研究，可以一看
书的内容讲的是偏向于迷信的内容，如果对迷信感兴趣的，可以买来参阅
此书不值得购，写法散乱，论点幼稚可爱，资料价值也不大，无用之作。
哥哥买了这么多年的书，头一回碰到这么不着调的。封面明明写着是婚丧习俗，里面内容全是道教神祗的。重新调换吧，我还嫌烦。悲了个催哦。。。。
我买了谁买谁后悔