乱世孤主-德川家康-第一部
2011-10
南海出版公司
山冈庄八
404
岳远坤,陈都伟
无
无比的谋略，无情的忍耐 柏杨 德川家康是日本德川王朝（江户幕府）第一任君王（征夷大将军），他在日本混乱的战国时代，扫平群雄，开创历时二百六十余年的长期政权，而以七十五岁高龄逝世。 德川家康在日本历史上已矗立起大和魂的精神堡垒，然而一八六七年德川王朝被西方世界英法美荷四国舰队的巨炮摧毁，还政天皇，明治维新时，曾一度受到日本人的憎恨，认为日本所以受到屈辱，都由他们造成。心理状态跟中国在辛亥革命时，人人厌恶清王朝一样。第二次世界大战中，日本失败，尊严扫地，过去所有累积下来的光荣和骄傲，全成梦寐，日本人发现他们所处的时代，竟跟三百年前德川家康所处的那个时代——诡诈、斗争、生死间不容发，简直没有分别，于是激起再度反省。日本文坛最优秀的作家之一，山冈庄八崛起，透过历史的理解，面对当代日本所处的环境，开始撰写《德川家康》，在报上连载发表。我用专门形容英雄豪杰石破天惊的“崛起”二字，形容山冈庄八，是因为他用一支笔，重新唤起迷惘中的大和魂，使日本人再建信心。山冈庄八具备雄厚的历史知识，从德川家康的祖父、外祖父开始探索，直追寻到德川家康建立的全日本大一统的幕府王朝。山冈庄八用一千余万字的日文，对出现在德川家康生命中每一个人、每一个动作，和心路历程，几乎都有细腻的描写，而提出主旨：“忍耐！” 忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。当盟主织田要求德川家康杀妻杀子的时候，德川家康毫不犹豫地立即动手，只有懦夫才会轻率地拔刀而起，血流五步。“宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，使烈士动容。但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，而等待有一天，把碎了的璧玉，恢复原状。 曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：“等待它啼。”大仲马在他出神入化的巨著《基度山恩仇记》中，最后一句话，就是：“等待！”这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。日本战国时代，英雄豪杰辈出，包括丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。作者山冈庄八在德川家康精神深处，提炼出这个奥秘，指出它就是由弱转强的基因，使战后的日本人终于在断瓦败壁中站起。 孤立的忍耐没有力量，而必须发自明智的抉择，熟读《三国演义》的中国读者都记得“让徐州”一幕，刘备是徐州州长，当吕布狼狈前来投奔时，刘备把他安置在小沛，而在不久一次对外战争中，吕布袭据徐州州城，刘备遂被敌人击败。任何人的反应都会是从此跟吕布不共戴天，刘备不然，他反而向吕布投降，而被吕布安置在吕布原住的小沛，这项满面蒙羞的决策。需要无比的智慧。桶狭之役后，德川家康不但不为盟主今川复仇（为故主复仇，是日本武士最崇高的情操，否则将被人唾弃），反而跟盟主的敌人缔约，这项一反武士传统精神的剧烈反应，跟刘备一样，都出入意外，忍人所不能忍，终于才能艰苦地达到既定目标，以至作者山冈庄八惊叹他的勇气。 一千余万字的《德川家康》，每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机，但也充满忠贞、效命，和崇高的统一全国的理念。中国有两部书可以和它相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。《资治通鉴》因一直被封闭在艰深的文言文中，影响不大；而《三国演义》上的人物，却深入民心，成为影响中国人性格最巨的书籍之一。同样德川家康的风范，也影响日本，德川家康深受丰臣秀吉的信任，丰臣秀吉推心置腹，坚信德川家康是道义之士，因之托妻寄子。对于政治性的效忠，另一位曾和山冈庄八对谈德川家康的历史学者桑田忠亲，曾提出耸动人心的警告，他说：“一个绝对聪明的人，一旦发誓臣服某人，在他有生之年，绝对不能谋反。——不过，也只有傻瓜才会这么做。”德川家康终于负义，把丰臣秀吉的后裔杀尽。这使我们想起中国的司马懿，不同的是，司马懿是被迫自救，走上不归路，且由下一代动手。而德川家康却是主动地扫荡所有潜在敌人。二次世界大战后，日本人对美国人过度的恭敬卑屈，曾使人警觉到不是一个祥瑞兆头。忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比拟。 德川家康几乎全部接受中国传统文化——除了科举制度，他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。问题是，朱熹不是一个活泼开阔的思想家，朱元璋则是一个愚昧的暴君，德川王朝终于颁布“锁国令”，中日两国遂开始共同命运，直到十九世纪，但结果却大大相异。十九世纪几声舰炮，日本解除枷锁后，短短时间，迅速成长，而中国在受到更多炮击后，迟迟未能建立一个现代化完整国家。遂有人认为：二次世界大战结束，德川家康的精神使日本复兴，中国却胜得凄惨，应验了古谚：爬得高、跌得重。原因之一是中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品。 要了解一个国家和一个民族，唯一的方法是阅读他们家喻户晓的文学作品——而不是阅读学院派的经典著作。读《三国志》不会了解三国时代，读《三国演义》却会立刻留下三国时代的深刻印象。了解日本亦然， 《德川家康》的文笔引人入胜。假如你临睡前躺在床上阅读的话，你会蓦然发觉天已拂晓，因作者使用小说体裁，绕着史实的骨骼，想象力得以充分解放，无所拘束，使我们得以看到一个民族真实的本性。 我们尊重深奥的学术殿堂内供奉的典籍，但那是另一个层次，属于使人肃然起敬的知识遗产。但是，和广大人民结合成为一体的知识分子，却负有更沉重、更严肃的使命，他们把典籍中的精华，或典籍中所缺乏的活泼精神，用现代化的文学形式，和高水准的文字功力，烹饪成为人人都能品尝而回甘的美味。有目标、有深层含义的历史文学作品，和“说故事”绝不相同，对人民心智的成长，有很大的裨益。 《德川家康》给我们的不仅是一部爱不忍释的超级长篇小说，而是一部传出来的信息：日本式权力游戏教科书；在非权力场合，则是日本式商业游戏教科书。无论在台北、在香港、在内地，有一种现象是，中国商人和日本商人做生意，都会发现，日本商人精密的计算，往往只留给你仅够你活下去的利润，使你既不愿接受，又不敢拒绝，于是茫然失措。在《德川家康》中，我们会了解，这正是日本文化深层元素，你只有在日本文化深层元素中才可以找出破解之道。 明治维新时代一度受到贬谪的德川家康，现在在日本人的心目中已成为半人半神，被尊奉为“东照神君”，作者山冈庄八长期的竭力经营，不但使-这位影响日本兴衰的德川家康凸显无遗，更把承继大和精神的本质完全呈现。而山冈庄八这位作家更成为我们学习和超越的对手。 知己知彼，百战百胜，是中国传统战争观念，价值连城；但是如果仅只从欣赏的观点，接触日本这个民族，也将有无限的惊异赞叹，使我们的生命，更为丰富。
《德川家康》全集，共分13册——乱世孤主、崛起三河、天下布武、兵变本能寺、龙争虎斗、双雄罢兵、南征北战、枭雄归尘、关原合战、幕府将军、王道无敌、大坂风云、长河落日。 将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的乱世浩浩荡荡铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康成人、统兵，崛起三河狭地，铁血六十余年，最终结束战国烽烟，统一天下，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！ 《德川家康》洋洋洒洒五百五十万言，运筹帷幄，权谋诡道；战场与后闱交错，正邪与善恶纵横；或慷慨悲歌以武士壮烈，或缠绵悱恻于儿女情长；用兵以诈道，驭人以心道，治世以王道，治乱以霸道；要紧处动人心魄，动情处肠断魂伤；前后勾连，彼此呼应，有伏笔，有隐语，有难言之隐，有纸背之力，有艰难曲折人世之艰，有浩浩荡荡天道之气……如柏杨先生言：中文图书，唯《三国演义》、《资治通鉴》可与媲美。这部描写“有识人之明，有用人之度，有驱人之威，有容人之怀，能服人以德”的德川家康的“东方大书”，一言以蔽之：史家笔法，大家风范。
作者：(日本)山冈庄八 译者：岳远坤 陈都伟山冈庄八(1907-1978)，日本著名历史小说家，著有《德川家康》、《织田信长》、《丰臣秀吉》、《伊达政宗》等，作品规模宏大，运笔细腻生动，代表了日本历史小说的最高成就。逝世后，因其杰出成就，被追授瑞宝勋章。《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以和
无比的谋略无情的忍耐（柏杨）一 乱世破晓二 嫁途风波三 吉法师震世四 夫人登堂五 神女眼线六 种天下七 连环套八 将计就计九 小豆坂之役一○ 慈母警言一一 寅年寅时一二 嫡庶之别一三 千里逃亡一四 异乡温柔一五 织田示威一六 战国夫妻一七 坐失良谋一八 生离死别一九 松平马印二○ 浴房交锋二一 少雄惊世二二 樱花洗心尘二三 春雷之宴二四 兄妹重逢二五 莽战安祥城二六 内庭杀气二七 粒米日月二八 人质启程二九 谋发潮见坂三○ 阿春受死三一 绝代双骄三二 八弥杀主三三 无主之城三四 笼鸟大将三五 神佛悲肠三六 再战安祥城三七 雄主雄心三八 归去来兮三九 虎前戏虎四○ 圣人之心四一 尾张丧主四二 狂乱祭父
版权页：插图：只听里间书房有人答道：“在这里。”一个看起来比信元小一两岁、二十岁左右、生得很是清俊的年轻男子走了出来。他也是一身雅致的窄袖便服，系一条紫色丝带，炯炯有神的眼睛和深红的嘴唇如描如画，甚是鲜明。这年轻人还未剃掉额发，漆黑的头发垂到额前。若不是体格强壮，单看这一身妖艳的装扮，人们定会以为他乃是从室町御所逃出的侍童。房间正面挂一幅讲究的竹帘，信元大咧咧走过年轻人的坐席，一屁股坐到竹帘前面的上座上。“又在这里侍奉神灵呢，真虔诚。今日有件事必须要拜托你，就匆匆赶了来。”“您是指……”波太郎平静地问。信元皱紧了眉头，似乎不吐不快：“我们家老头子，决意把於大嫁到冈崎。真是昏了头。绝不能让她嫁过去！我今日来找你，不管用什么手段，都要将於大给我中途夺回来！”年轻人微笑着点了点头。波太郎本姓竹之内，但谁也没有叫过他的本姓，这一带的农夫都叫他熊若宫。这个家族不知从何时开始定居此地，村子既叫熊村，恐是有些渊源。波太郎的先辈和南朝纪州的海盗八庄司的后裔有关，从老早始，便拒绝仕途，专心侍奉神灵，渐渐竞成了独霸一方的土豪。波太郎曾对信元说过，他们其实是竹之内宿祢的后裔，收藏各种罕见的古书和珍贵宝物，以备南朝正统复兴之用：“敝家族有世世代代以生命守护珍籍宝物的使命。”自应仁之乱以来，他们家族不问世事，专设祭坛，精心祭祀。同时依靠各地浪人，控制了地痞、强盗、船匪各色人等，不论在海上还是陆地，逐渐成长为一支隐秘的势力，这是不争的事实。信元很早便开始注意波太郎。准确地说，他是被波太郎之妹於国的姿色吸引，才和他亲近起来。“你们家一直和织田氏有来往，应该清楚当前天下形势，我们家那老头子脑筋太古板、太陈旧。”看到波太郎同意在半路夺回於大，信元愈发滔滔不绝，“家父根本不明今川氏已然衰落。即便今日还能依靠，谁知明天又会怎样？在这战乱频仍的年代，若无让百姓信服的正义名分，根本无法站稳脚跟。但今川氏做不到这一点。他们整天只知模仿旧时王公贵族做派，追逐无用的风雅，如何号令天下？织田氏便大大不同……”信元看到波太郎认可的微笑，大笑了起来：“英雄所见略同。”
《德川家康》每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机，但也充满忠贞、效命，和崇高的统一全国的理念。中国有两部书可以和它相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。 ——柏杨（著名史学家、作家）每次在政治上遇到麻烦，我便设想德川家康会怎么解决。 ——中曾根康弘（日本前首相）我从小就崇拜德川家康，他激发我的灵感和斗志。因此，我要求我的干部必须熟读《德川家康》。 ——松下幸之助（经营之神、日本松下电器创建人）短短二十年的工夫，日本就从战后的废墟中复兴，进而成为世界经济强国。为什么那么了不起？问题的答案就在德川家康身上。事实上，每一个日本人都是另一个德川家康，要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。 ——赖世和（美国前驻日大使）中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。 ——柏杨（著名史学家、作家）
《德川家康•第1部:乱世孤主(新版)》：“史书、权书、商书”三合一，荣获《出版人》、新浪网“年度文学图书”，荣获《人民日报》、《中华读书报》等“年度10大阅读热点”，入围《新周刊》中国娇子新锐榜“年度图书”。日本首相要求内阁成员必读的书，经营之神松下幸之助要求员工必读书，美国驻日大使认为，要了解日本、超越日本，必先阅读的书，中文简体版销售突破220万册。
无
评论日本的第一大书（不知是不是世界的第一大小说），也许有些不合时宜，但我相信，如果慢慢地过过了本书，细细地想过了，就会明白，这么一本大书，为什么会在日本受到那么大的欢迎。去过几十次日本，几乎每次与有作为的日本男子，不论他是管理者、领导者，还是学者，坐在一起饮酒的时候，几乎都会谈到德川家康。德川家康这个人，已经无须去评论了。一个历史人物，一个建立了日本国的人，一个带来了三百年太平盛世的人，他的身前身后，似已有足够多的评论了。只说这书。相信这是日本最大的一本书，也是日本拥有读者最多的书。各种版本（图书精装简装、动漫，动画，卡通等等），据说做出版的朋友说，至少在4亿种。德川家康在日本战国时代一百多年间，是一个群雄并起大争天下的乱世，一个以刀枪武力为王的时代，武田、今川、足利、长曾我部、津岛等等，以后后来以织田信长、为首的新兴豪杰，将一百多年打得一团糟。这第一部先前曾读过日本版。说实话，要说历史小说，全世界的历史小说，还是中国历史小说最好看，尤其是世间风云变换斗智斗勇帝王心术运筹帷幄，还是方块的汉字故事读来更为过瘾。曾与国内朋友谈起日文版的《德川家康》，甚至会生出轻视之意。关键的原因，在于文字稍显轻佻，不够工整庄重，失却大气磅礴。这本第一部，实在难为中国翻译者和出版者，能够做成这样出版，若有日本人能读一读，...一定会大哭一场。读日本书，不管是川端还是清少纳言、枕草子等，写故事都有中国史记的味道，常常并不把故事说透，甚至只说三分故事，说到你能从表面文字去体会出字后味道的地步。这么一本历史小说，汉字五六百万，究竟发生了多少个故事，恐怕无人统计。但阅读的时候，便要记住：一定要有耐心，要读过几十页，慢慢地去想一想他为什么这样？本书不同于松本清张的《德川家康》，松本氏的太过简单，几乎只能算是一个提纲，甚至连史实都没有交代地太清楚。要提一下，日本战国时代时还无坐具，就是坐在地上。他们坐着干吗呢？说话。说话干吗？找到解决方案。几乎每一个重大的决策，都是一帮人坐着地上说出来的，不像中国的小说里，好象英雄都是一个万能的诸葛，什么都藏在心里了。不是，这里是一句一句说出来。只有见到决定一个家庭、家族生死的决策出笼，你才猛然发现，其实我自己也能做出这等杰出的决定。学习别人，知己知彼。日本是一个非常重视档案的国家。许多史实，许多记载，许多文物，现在真能找到原件。日本有许多德川家康的博物馆，几乎馆馆都能找到真物。小说里记载的大多数事件，虽是小说，却也是六分史实，一分演义，一分推测，还有两分才情。书虽是第一部，但许多重要人物都已出场，例如织田信长、封臣秀吉等人，一些中国读者不太清楚但在战国非常重要的人物如前田、本多、酒井等族也都已登场，还有如似神似仙的波太郎（此人非常重要）也出来了……总的说，小说开了一个好头，因是一部大书，不能一下子写尽，要耐心读下去，看这些英雄豪杰如何演出一场创造太平盛世的大戏，实在不能不读。 阅读更多 ›
它与三国一样，不怎么写战争场面，仿佛有运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的影子，但是讲的情感比谋略多，细节比历史多，心理比故事多，总之是比较西方的写法。在通篇中，可以看到许多的女孩、妻子和母亲，或聪明大度，或高瞻远瞩，或坚韧不拔，或小气浅薄，这些都是三国、资治通鉴没有的。相应地，这本书不仅是在文字和描写中浸透了浓郁的日本风情，在写法上也包含了很多日本人的思路，细致，也许太过细致了。没有三国似的大处着眼，气势磅礴，而是非常细致地描写一个个场景，包括人物的动作和美丽的风景。在这本书中，我们可以体会春季缤纷的樱花，冬天轻柔的雪花，也可以细致地感受到每个人的内心深处，在不经意间，也能刹那间体会到一些权谋和机智。
与友人谈起方今天下奇书，对此《德川家康》多有赞誉。欲论情天恨海，首尾勾连，首推红楼。欲论想人之不敢想，开一代先河，首推《魔戒》。欲论人心悲苦，当推《复活》。欲论诡诈机巧，当推“福尔摩斯”。欲论文字之美，当推《圣经》……至《德川家康》，听说日文有一千多万字，书中人物几千人，历时近百年，或战场杀伐，或运筹帷幄，或权术诡计，或佛门悲心，或内庭家事，或苍生天道……前后书写十八年而能合为一书，实在令人惊叹。不敢说为世上第一奇书，但为“奇书中的奇书”，恐不为过。
中国当时国家版图比之日本要大多少，人要多多少？要说气势，除了罗马帝国、马其顿帝国，那个能和中国历史相比？日本战国时期万人合战已经是大战役了，而在我国的历史上一个大战役动不动就是百八十万，但这不影响人的的魅力，战争不管有多少人参与始终都是战争，人不管多么冷酷始终还是人，历史小说不是凑热闹光看气势，人还是要看人，在战争背景下的人，细细去品读，才会发现更多。 日本文坛上有种叫做“物哀”风格，这种风格始终贯穿了整个日本文学界，德川家康也不例外，不管是描写背景、景色，事件，思绪，都和人结合的相当完好，这也就是为什么我们会觉得此书写的如此细腻，好在这次德川家康我觉得翻译的还算合格，读起来确实很有味道。如果读三国好比是大嚼鸡腿，大口喝酒，那么读德川家康就好比是吃寿司，要细细品尝才能感觉出精髓所在。
收到书了买回给家里的应该很好吧？！
一直在亚马逊买书啊，这次买的疑似盗版，老朽在图书馆看过这书的第一版，白色封面，纸质非常棒，这个纸张薄而粗糙，封面也没有质感，难道是再版质量就打折扣了？就跟街边十块一本的质量一样，这可是老朽买来收藏用的！我看还是去书店买好了……一星给书内容。
历史人物再次登上现代人的书架，是本不错的经典书籍，喜欢那个时代故事的朋友可以读一读，确实很好。
书到了。但还没开始看、觉得应该还行
必定值得收藏！相当赞的一套书！
因为钱不够所以只买了一本，看了一半了，很好看！
看了一本，直接将全套买了下啦。所谓滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。... 阅读更多
图书做的越来越好了.印刷.纸质都好.关键书好看.好书！值得收藏。
以前看的是白色书皮那个版本的，内容与这种是一样的，内容很精彩，易懂，了解德川家康的一生或者是日本的一个时代的历史。值得买，可惜手上银子不够，不足以买一套，可惜啊
不比在书城买的差...比书城买的便宜
德川家康：第1部（乱世孤主）（新版）
先仔细读读第一本在考虑全套
一本不错的书 历史的再现
终于买齐了 ，是一套值得读的书