生命之书
2012-8
译林出版社
克里希那穆提
395
胡因梦
无
无法被定位的解放者 胡因梦 要介绍克里希那穆提这个人，不能不提及与他渊源深厚的“通神学会”，因为没有“通神学会”，就没有这位影响全世界至深的精神导师了。 “通神学会”是一个创立于19世纪末期的宗教研究组织，其创始者是俄国杰出的神秘主义者勃拉瓦茨基夫人。这个组织的主旨在于促成超越种族、性别、肤色、阶级和宗教派别的同体大爱，其研究范畴涵盖了卡巴拉犹太密教、诺斯迪密教、印度教、佛教、藏密及各种玄学体系。 生于1895年的克里希那穆提(J.Krishnamurti)，是印度的一个婆罗门家庭中的第八个孩子。据说他从小就具有透视眼及天眼通的能力，是个看似迷糊而实则大智若愚的孩子。1909年当他年满十四岁的时候，有一天和弟弟尼亚到“通神学会”印度总部附近的沙滩游玩。当时“通神学会”的负责人是英国著名的社会改革者及思想家安妮·贝赞特，另外一位负责人则是欧美最著名的眼通权威赖德·拜特，据说他能看见灵界众生以及人体的灵光，还能从灵光判断一个人的灵性进化程度，其著作颇多，相当受西方玄学界的尊崇。当时“通神学会”在欧美造成一股寻找新弥赛亚的旋风，上流社会的绅士淑女纷纷加入这个学会，而寻找弥赛亚的任务便自然落在这两位负责人的身上。克里希那穆提与尼亚毫无预警地巧遇漫步于沙滩上的赖德·拜特，并受到赖德·拜特透视眼的青睐而被誉为拥有最纯净灵光的弥赛亚候选人，这样的因缘际会令这两个印度男孩的命运从此彻底改观。 “通神学会”得到克氏父亲的首肯，把两个男孩接到印度总部加以悉心照料及严格训练，准备培养出未来的救世主。经过多年的明星式待遇及英式贵族教育的熏染，克里希那穆提与尼亚仍然保有害羞、体恤及温柔的特质，内在并没有受到太大的影响。 1922年8月，克里希那穆提开始进入急剧的拙火觉醒过程，这股由空性中生起的大能，在短短三四个月的时间里，开始快速地净化他的脉轮。那是一场冷热交战、大死与重生的激烈转化历程。过程中克氏的神识曾离开身体飘浮到屋外的一棵胡椒树上，而让他尝到了宇宙大爱的滋味。1925年11月，尼亚因病去世，克氏在极度哀伤中进入了更深的悟境，故而推翻了过去所有的通灵经验，发展出独立无染的般若智慧。1929年8月，来自全球的信众正准备聆听这位新救世主的演说时，克氏竟然宣布解散为他专门设立的“世界星社”。他要求学会退还所有信徒的捐款，拒绝扮演救世主的角色，并且宣布真理不在任何宗教组织中。下面这段话代表了他终生不移的立场： 我认为实相是无路可循的，你不能透过任何宗教派别 或方法而达到它。既然实相是无限、不受任何制约、无路 可循的，当然也就不需要人为组织了。没有任何组织有权 力强制人依循特定的道路。如果你们做了这件亨，实相就 会变成僵固的教条，同时也会变成那些懦弱之人和不满足 之人的玩物。实相无法屈就于人，人必须透过自己的努力 来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必须不畏艰险 地穿越山谷、攀过悬崖峭壁，才能到达山顶……我只关切 一件事，那就是帮助人类得到无条件的终极解脱。 这段宣言令“通神学会”在自创的尴尬剧中日渐没落，克氏也从众人期待的救世主转变成无人理睬的无名氏。在长达八年的隐居生涯里，克氏的悟境更加深化，而他所要传达的真理也开始透过直言不讳的演说传递到全世界。这位世界导师直到九十岁过世之前，一直未曾间断地在欧美及亚洲向众人提出他的见解与质疑。他的演说总是信手拈来，没有任何讲稿便自然而然涵盖人生所有的层面。他的用词如行云流水，优美而深富诗意。虽然他的语汇单纯而直接，但是在初次阅读时却很难理解。他曾经说过：“你必须熟悉我的语汇以及背后真实的含意。”他所采用的名相诸如爱、自由、真相、实相、热情、智慧、寂然独立、洞见、道心、突变，等等，都包含着终极实相的意味在内，亦即佛家所说的无我及空寂的境界。 值得注意的是，如果读者未经咀嚼就把他的话语生吞下去，很可能出现心智上的消化不良反应，但如果有一些佛学基础，就能很快地领略他话中的真谛。或许桑都仁波切对克氏思想的评论是最贴切的，他说：“基本上，佛陀通常会从两个不同的层次——相对与究竟——来因机施教。但克氏不肯妥协，他所指出的解脱途径乃是要顿超时空，在当下立即产生心智上的突变。”不过这种“理入禅”的形式和中国、日本的禅宗是大异其趣的。表面上看来，克氏的教诲状似哲学推演，仔细探究之下却发现他采用的是只破不立的中道实相观。他不向任何组织、权威、方便法门和意识形态妥协的原因之一，就是要帮助人类挣脱一切的束缚，因为他认为渐悟渐修太奢侈，太便利了，人类的头脑所制造出来的灾难和可能发生的浩劫，已经不容许耽溺和拖延；他认为当下立即解脱是可以做到的事，这显示出他对人类潜能给予了最高的肯定。虽然他在1980年曾表示其教诲的影响力“小之又小”，但事实显然并非如此。诸如肯恩·威尔伯、佩玛’丘卓、阿玛斯或《平常禅》的作者艾兹拉·贝达，都认为克氏对他们的影响甚巨，更遑论无数受惠于克氏的各界精英及一般读者。 他虽然试图超越所有宗教派别的制约，却被印度的佛家学者视为正宗佛法及吠檀多哲学的现代传法者，甚至有人认为他是龙树菩萨的再现。在西方世界，他的教诲是美国两百多所大学的选修课程，同时也是英国、法国与德国博士论文的研究主题。在西方人的眼里，克氏的思想被视为苏格拉底问答法的复兴者，也有人举出柏拉图思想来阐明克氏的论述，不过超个人心理学者肯恩威尔伯坚持克氏是“无法被定位的至上解放者”。 我译介克氏的教诲已经长达二十年之久，但这本每日一篇的精选集，却有许多内容是过去没见过的。查阅之下才发现，原来大部分是出自美国克氏基金会所发行的早期全集。 对从未接触过克氏思想的人来说，这本《生命之书》算是到目前为止内容最完整、最容易入门的默观教材。对已经入门的读者而言，本书能厘清许多克氏教诲所造成的困惑及曲解。有幸能再度译介克氏的思想及智慧，仍然受益良多。但愿有缘的读者也能领受这位“世界导师”的启蒙，体悟到冥想、日常实修与终极真理的精髓。
《生命之书：365天的静心冥想》是克氏教诲的精选，诸多内容内地读者都不曾接触。对于尚未领略克氏智慧之光的人而言，它是最佳入门读物，深入浅出，完整详实。对于已经入门的读者而言，它是深化之书，厘清困惑，涤净烦忧。绝对值得再三阅读，细细品味。 你可曾安静地坐着，不专注于任何事物，也不费劲地集中注意力，而是非常安详地坐着？这时你会听到各式各样的声音，会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。
作者：（印度）克里希那穆提 译者：胡因梦克里希那穆提（J.Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲学家，20世纪最伟大的心灵导师，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多册著作，都是由空性流露的演讲和讲话结集而成，目前已经译成了四十七种语言出版。
译者推荐序 无法被定位的解放者 导言 你就是这本《生命之书》 一月 聆听•学习•权威•自我认识 二月 变成•信仰•行动•善与恶 三月 依赖•执著•关系•恐惧 四月 欲望•婚姻•性•热情 五月 智慧•感觉•语言•局限 六月 能量•觉知•无拣择的觉察•暴力 七月 快乐•哀伤•受创•痛苦 八月 实相•事实•观与被观•眼前的真相 九月 智能•思想•知识•心智 十月 时间•洞察•头脑•转化 十一月 生活•死亡•重生•爱 十二月 寂然独立•宗教•上帝•冥想
版权页： 权威会阻碍学习 我们通常是借着读书、经验或师长的指导而学习。我们根据过去的经验而决定自己该做什么或不该做什么，该想什么或不该想什么，该如何感觉或反应，等等。借着经验、研究、分析、探究及反省，我们把知识累积成了记忆，然后又按照这些记忆来面对进一步的挑战，因此我们要学的东西才会越来越多…… 但我认为还有一种截然不同的学习方式。若想了解这个方式，就必须彻底摆脱心中的权威，否则你只能接受指导，然后复诵自己所听到的话语。了解权威的本质是非常重要的事。权威往往会阻碍我们学习，而学习并不是把知识累积成记忆。记忆永远会造成固定的反应模式，其中是没有自由的。一个受制于知识、接受别人指导的人，一定会被他所学的东西拖累。他也许会变得非常博学，然而他所学到的知识只会阻碍心中的自由，使他无法真的有所领悟。 摧毁即是创造 着想得到自由，就必须检视权威的整个架构是什么，然后粉碎掉这个肮脏的东西。要做到这一点是需要能量的，包括生理上的能量及心理上的能量。如果你的心中一直冲突不断，能量就会遭到耗损和破坏。但若是能理解冲突的整个过程，便能止息冲突而变得精力充沛，然后就能拆掉那座已经建造了数千年但毫无意义的老房子。 你知道，摧毁就是一种创造。我们必须摧毁的不是建筑物、社会体制或经济制度，而是表层意识和潜意识底端的防卫倾向，以及被合理化的各种对安全感的需求。我们必须拆解掉这一切，让自己变得不设防，因为只有不设防的心才能付出爱与温暖，然后才能了解野心和权威倾向是怎么一回事。你会开始认清在什么情况之下权威是必要的——譬如警察执勤这样的权威就是必要的。若想了解权威的真相——精神上师、指导灵或其他形式的权威——心必须清醒而敏锐，头脑不能迟钝昏沉，然后你就会在毫无压力的情况下去学习、求知、培养各种能力。
当他进入我的屋里时，我禁不住对自己说：“这绝对是菩萨无疑了！ ——纪伯伦 在我认识中，克里希那穆提曾深深地影响我，帮助我了重重的自我设限。 ——迪帕克·乔普拉 克里希那穆提的话给人一种非比寻常的亲切感：优美、富有诗意，想博大精深犹如浩瀚的虚空一般。 ——杰克·康菲尔德 克里希那穆提的语言赤裸而富有启发性，它替代了障碍竞赛和捕鼠器，令日常生活变成一种喜悦的过程。 ——亨利·米勒 听克里希那穆提演讲，就像在听佛陀传法，如此的力道，如此原创的大家之言。 ——赫胥黎 一种深奥而新颖的自我认知之道，为个人解脱及成熟之爱带来更深的洞识。 ——罗洛·梅 我认为克里希那穆提为我们这个时代所带来的意义就是：人必须为自己思考，而不是被外在的宗教或灵性上的权威所左右。 ——范·莫里森 克里希那穆提带给我深思的机会，并促使我去追求自己几乎不理解的东西。 ——约瑟夫·坎贝尔
《生命之书:365天的静心冥想》编辑推荐：克里希那穆提在1934年曾经说过：“你为什么只想做书本的学生，而不想做人生的门徒？若是能在周遭的环境里发现孰真孰假，你自然会知道什么是实相。”他不断地指出，只有这本思想无法操纵的“生命之书”，这本永远在变化、充满活力的著作，才是值得阅读的，其他的都只是二手信息罢了。无穷的经验，深植于内心的恐惧、焦虑、痛苦、快乐及人类数千年来所累积的信念，全都在你的内心深处，你就是这本“生命之书”。
当他进入我的屋里时，我禁不住对自己说：“这绝对是菩萨无疑了！”——纪伯伦（Kahlil Gibran）在我人生中，克里希那穆提曾深深地影响我，帮助我突破了重重的自我设限。——迪帕克•乔普拉（Deepak Chopra）克里希那穆提的话带给人一种非比寻常的亲切感：优美、富有诗意，其博大精深犹如浩瀚的虚空一般。——杰克•康菲尔德（Jack Kornfield）克里希那穆提的语言赤裸而富有启发性，它替代了障碍竞赛和捕鼠器，令日常生活变成一种喜悦的过程。——亨利•米勒（Henry Miller）听克里希那穆提演讲，就像在听佛陀传法，如此的力道，如此原创的大家之言。——赫胥黎（Aldous Huxley）一种深奥而新颖的自我认识之道，为个人解脱及成熟之爱带来更深的洞识。——罗洛•梅（Rollo May）我认为克里希那穆提为我们这个时代所带来的意义就是：人必须为自己思考，而不是被外在的宗教或灵性上的权威所左右。——范•莫里森（Van Morrison）克里希那穆提带给我深思的机会，并促使我去追求自己几乎不理解的东西。——约瑟夫•坎贝尔（Joseph Campbell）
无
翻译超越时空胡乱添加删减内容。大家不要听那些托的话，胡因梦把克引入华语界的贡献无可厚非，但是她的译文有很大的问题！
对于生命，不同的人有不同的选择。有人（如罗素）建议大家不断打开自己心扉与外界交流，也有人（如本书作者）告诉我们要关注内心。其实我觉得两者都是必需的，他们的关系是互相补充，互相加强的。本书是作者众多作品的节选集，但就是这样的一些片段都可以告诉我们如何了解内心。每次读都会有感悟，有新的感悟，也会有从前感悟的深化。我得到的一个关于生命的书中的建议是：要对生命充满着热情。从书中也可以看到作者对宗教的正确思考，宗教的最终目的不是让人们信教义，而是去信真正的自己。每个人生命的意义只有自己去选择。而最好的选择只有当你死亡的时候才知道，或者什么都不知道。我觉得，在自己生命的终结时刻能知道一辈子应该去做哪些事情的人，都是有意义地生活过的。遵循作者的建议，人们便能做到这点。我想这就是本书给我最大的启发吧。
看评论日期就明白此书为何如此高分了 前面十几个评论同一天发出 还有内容相似的 碰到书托这种恶心的事自然会对本书印象大打折扣
偶然翻过台版，文字有胡因梦特有的精准和简要，那些想过但是没想通的问题就在克氏一天天的思索里面豁然开朗。现在有了大陆版，赶紧拿下作为枕边书
克里希那穆提在 1934年曾经说过：“你为什么只想做书本的学生，而不想做人生的门徒？若是能在周遭的环境里发现孰真孰假，你自然会知道什么是实相。”他不断地指出，只有这本思想无法操纵的“生命之书”，这本永远在变化、充满活力的著作，才是值得阅读的，其他的都只是二手信息罢了。无穷的经验，深植于内心的恐惧、焦虑、痛苦、快乐及人类数千年来所累积的信念，全都在你的内心深处，你就是这本“生命之书”。
这本书的封面很吸引我，在我从未听闻这个作家及时有关于这本书的任何消息之前，我因为这个封面而停留，点开在线阅读，被前面几页作者的睿智所深深折服。于是毫不犹豫的买了。这本书其实就好像沉思记录册，适合在心很静很静的状态下去慢慢品茗。探究生命的精神领域，且类似于哲学在很客观的角度去欣赏这个世界，哪怕对哪怕错，都没有太明显的界定，善或恶，让思维做主，一切变成了断线的风筝，交给风来选择方向。每每留恋在前面的文字时总觉得是美得享受，无论是文字的凝练和道理的深刻入理，都让我从这个世界仿佛飘离到了精神的世界。但是后面却有点渐渐而离，尤其是信仰那块，本人是佛教，对文章里面宗教的批判持有保留意见，这属我个人，且不会因为这本书而改变。我们都经历过巨大的孤独感，此书中更是将孤独放大，直面它然后解决，但是文体思路太过偏执，太过强调个人的目的性世界观，即每个人的出发都是有一定的目的，而且发自内心的无目的性的动作，文章更是直指爱亦是一种病态的病，只不过在肉体上没有什么，精神却生病。由此诸般，本人皆持保留意见。前面看的滋滋有味不肯释卷，中途略微疲乏，后期暂时搁置，还没看完。侧面反应我个人的一件，前面丝丝环扣，后面差强人意却多了几分穿凿附会，未免牵强，道理有点啰嗦语言明显生涩了许多，不够说服。小标题很精辟，包涵整体大纲。由十二块内容分成十二个民享的升华，逐个论断分析。用软件查了下，这本卓越最低价，且正版，反正我这本确是，而且送来有薄膜很好。送货也很快！支持卓越。这个作者的文章会继续关注，但不一定购买正如前面所说，作者有难得的才华，但是后面做的不够仔细和略显粗糙的文章让人或多或少心理有根刺。总体来说这本书还是挺棒的，而且没有分，无论是哲学的初级学者还是高级学者，甚至什么都不懂的，都可于一安静之处细细品读。亦不是每个道理都适用每个人，每件事，你觉得对了，便对了。还是值得一读的书，别太较劲就成。 阅读更多 ›
印度圣哲克里希那穆提的经典著作，满充着点亮每一个人生命的人生智慧！
限于水平，难以理解 愿意送人
“你可曾安静地坐着，不专注于任何事物，也不费劲地集中注意力，而是非常安祥地坐着？这时你会听到各式各样的声音，会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下发生了惊人的转变。这份转变里自由美和深刻的洞识。”打开书，引入眼中的文字就是这段文字，接着就感觉到自己的嘴角微微动了，我知道自己在舒心的笑着，可以轻而易举的的回想到自己经常会有这种听到各种声音的时候。生命自身就是值得歌舞庆祝的
这本书太棒了！集中了克氏最核心的精华！直指人心。
每天看一节 还是没坚持住
阅读。喜欢看书。我有点买书盲目症，但是也会看，这本书给人的感觉挺不错的。
工作很忙，我感觉很累，想着好好看点书。让我安静一下。所以我选择了它。这本书让我抚平心灵的烦躁
满赠的，还没看，不太喜欢封面……
看不懂的飘过，有几句还是受益匪浅的
每次看他的书都会心平气和，让我思考很多。对生活，不再那么执着，却不轻易放弃。
看克氏的文字是很舒服的一种享受，书的质量如何，因为还没细看，就不加评论
很催眠的书，也许我境界不够高，看不懂。。。
当初喜欢看 和环境有关 现在不看了
看得不多，不能静下心来好好看
生命之书：365天的静心冥想
生命的礼物啊
看过此书
生命之书，值得一看
奔着价格去的