字脉-撩起汉字的面纱
2009-7
上海锦绣文献出版社
郝铭鉴 编
279
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这套书里的文章，选之于《咬文嚼字》根据读者的提议，名之为“典藏书系”。 不过，说句实话，《咬文嚼字》不是用来藏的。它自创刊以来，便一路冲冲杀杀，一会儿向名家“开炮”，一会儿为城市“洗脸”，一会儿叫板“春晚”，一会儿检查商标，“一年三百六十日，都是横戈马上行”。哪里有差错就“咬”到哪里。翻开《咬文嚼字》合订本，出现在你面前的。大都是短兵相接的镜头。说得好听一点，这是干预生活。有的放矢；说得不好听一点，那就成了东一榔头，西一棒子，没有一点系统。 然而，出乎意料的是，就是这样一本拉拉杂杂的小刊物，一亮相就获得了满堂彩；创刊十几年来，读者热情不减，宠爱有加，好评“涛声依旧”。它不但出版单行本，还出版合订本，产品线在逐渐延伸。当今图书市场面临严峻挑战，《咬文嚼字》合订本却成了“热点”“亮点”，成了书市的常青树，有了一定的“品牌效应”。为了阅读的便利，读者又提出了分类出版精选本的要求，于是，我们有了“典藏”这套书的编选计划。 是的，是读者发现《咬文嚼字》不仅能“立竿见影”，解决眼前的问题，还有重新阅读的价值，记得德国历史学家维特克说过，时间犹如筛子，它能筛尽一切渣滓。《咬文嚼字》是经得起筛的。在读者的提示下，编辑《咬文嚼字》的人，也在重新审视《咬文嚼字》。
如果说中国有四大发明的话，那么汉字就是第五大发明；如果说世界有七大奇观的话，那么汉字就是第八大奇观。点横撇捺的神奇组合，绐我们留下的是人类的大智慧，是历史的活化石。每一个汉字，都称得上是一座蕴藏丰富的文化宝库，是.位风情万种的绝代佳人。来吧，让我们一起来撩起汉字的面纱。
序／1时空文化篇／1生命之色常“青”／3“冬”与“终”／5“海”的流变／7洪水滔天话“昔”／9“主”与“火”／11神话传说篇／13大禹为何是条虫／15周族始祖为何称“稷”／17炎帝与原始火耕农业／19黄土地上的祖先／21伟大的猎手／23尧帝缘何是高地／25“刘(劉)”姓和屠龙的故事／27死而复生的“神”／29原始思维篇／31冕和上古角崇拜／33“白”与殷人白色崇拜／35“巫”的兴衰史／37从“巫”说“诬”／40“医(臀)”中何需“酉”／42“疾”与弓箭的超自然力／44“风”与疾病／46远古的追“裘”／48“享”“亨”“烹”三位一体揭秘／50上古的反战厌兵情绪／53快乐地休息一下／55授受缘何是方舟／57“羽”和“雨”／59“回”中为何有贬义／61沐浴濡身自有“需”／63“邮政”古今谈／65“臭”字原来有香味／68“再三”的思考／70“八”的解析／73说不尽的“九”／75七刀和八刀——“切”与“分”／77民族区域篇／79“汉”字探源／81汉族为何称为“夏”／84“秦”与“China”／86道：政权生命的体征／89“府”的文字缘／92“县”怎能悬／94由“狄”说到图腾崇拜／97“社”的变迁／99礼法制度篇／101皇：太阳和君主／103“王”字缘何取斧形／106古人以何为“辱”／109受人尊敬的“爷”／11l“位”的等级秩序／113秩：粮食与次序／116法则何必刻于鼎／119“刑”和上古护井意识／122“刑”“罚”轻重有别／124“公”“私”之辨／126“德”是一面镜子／129势利的“趋”／131婚育丧祀篇／133“结婚”“昏时”和“发昏”／135从“取”到“娶”／137说“乳”／140“孔”中有只神奇鸟／142怎样才算“好”／144说“孤”道“寡”／146弃子揭秘／149“父”何以生／151夭：生与死的对话／153奇特的吊唁方式／156“陵”“墓”缘何结亲家／158生殖崇拜与祖先崇拜／160“庙”中缘何建朝堂／162祭祀为何须详察／164合“宜”的祭祀规格／166家族的主祭者——“兄”与“祝”／169“姓”的流变／171……
“冬季”一词，习惯上指立冬到立春的三个月时间，我国农历是指十、十一、十二三个月。在这段时间里，黄河流域万物萧条，不少动物进入“冬眠”蛰伏状态，草木之类大部分生命或生机枯死，一岁轮回终结。但应该说明的是，古人关于冬季特定时序的物候特征的观察，跟“冬”的季节概念之间是一种混合杂糅的联系；换句话说，“冬”的纯粹时间意义即它的抽象和独立，已经属于后来的事情。正因为如此，“冬”字才出现开始所讲到的文献使用情况，也就是可以表示一般意义上的“终了”。 从自然物象的观察中获得四时节序中“冬”的概念，这似乎是古代不少民族共通的认识规律。如云南冬天多雨，纳西东巴文中记录“冬天”一词的符号就写作上部从天、下部从雨的结构。另据方国瑜、和志武所编《纳西象形文字谱》的记录，纳西族古代曾经以鸟类活动作为季节标志，以白鹤为冬鸟，所以又使得白鹤这一形象与“冬天”一词发生了联系。现代汉语经常讲的“冬蛰”，就是指冬眠，即某些动物对冬天生活环境条件的一种适应状态。这种状态的特点就是“关闭”：僵卧在洞穴，血液循环缓慢，呼吸极其微弱，神经活动基本停止。不少人弄不清楚“冬虫夏草”到底属于植物还是属于动物。其实，它也反映了古代人对于“冬季”里特定物候的观察：寄生在昆虫幼体中的一种真菌，随着幼虫冬季钻人土中，慢慢形成菌核，到夏季从菌核或死虫的躯体上长出菌体的繁殖器官来，形状像草，所以才得了个与草有关的名字。
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