国学名句故事绘
2009-7
天地
吴迎君
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时代在变迁，观念在更新。为了帮助小读者们更细致深入地了解《孟子》中的基本内容和精华思想，普及和弘扬中华民族优秀文化。《名句》以《孟子》原著为基础，根据小读者们的接受能力和生活实际，从孔子的名言中精挑细选出数十段名言名句，并逐句对这些名言名句加以深入浅出的解析，比如：“古之人与民偕乐，故能乐也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”对现在的小读者甚至成人，都有较强的启发意义。
与民同乐。古之人与民偕乐，故能乐也。——《梁惠王上》以五十步笑百步，则何如？——《梁惠王上》仁者无敌。——《梁惠王上》夫子言之，于我心有戚戚焉。——《梁惠王上》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《梁惠王上》权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》缘木求鱼。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《梁惠王上》乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《梁惠王下》虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《公孙丑上》事半功倍。事半古之人，功必倍之。——《公孙丑上》持其志，无暴其气。——《公孙丑上》我知言，我善养吾浩然之气。——《公孙丑上》拔苗助长。助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。——《公孙丑上》出类拔萃。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。——《公孙丑上》心悦诚服。以德服人者，中心悦而诚服也。——《公孙丑上》祸福无不自己求之者。——《公孙丑上》天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《公孙丑上》恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《公孙丑上》夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。——《公孙丑上》君子莫大乎与人为善。——《公孙丑上》天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》上有好者，下必有甚焉者矣。——《滕文公上》父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《滕文公上》分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《滕文公上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《滕文公下》不以规矩，不能成方圆。——《离娄上》爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——《离娄上》天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《离娄上》顺天者存，逆天者亡。——《离娄上》夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《离娄上》自暴自弃。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《离娄上》仁，人之安宅也；义，人之正路也。——《离娄上》……
插图：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《梁惠王上》代友雪中行东晋陶侃，父亲早逝，自小和母亲相依为命。后来，陶侃当上江夏太守，立刻把母亲接到官舍细心侍奉，乡亲们对此啧啧称赞，以陶侃为荣。陶侃升任江夏本守之前，任职庐江。一次，庐江太守张夔（kui）的妻子生了急病，要赶紧派人去百里之外请医生。当时正值寒冬，大雪纷飞。张夔不能分身，幕僚们个个面有难色，避让推脱。时任庐江主簿的陶侃挺身而出，慷慨陈词：“《孝经》上说，要像敬爱父母一样敬爱长者。您的夫人就如同我的母亲，哪有父母患了疾病而不尽心求医的道理？”说完便冒雪出门，到百里外请来医生，治好了张夔妻子的病。大家都钦佩陶侃的仁爱之举。长沙太守方嗣途经庐江，敬重地对陶侃说：“您最终会有很大的声望。”并让自己的儿子和陶侃结为朋友。陶侃广结善缘，行事通达，最终成为一代开国名臣。（《晋书》）
《名句》是由天地出版社出版发行的。
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