古代东方史
2011-11
上海书店出版社
[俄] 阿甫基耶夫
352
王以铸
无
《世纪人文系列?世纪文库:古代东方史(套装共2册)》是俄罗斯古典学界对东方史研究的经典著作。《世纪人文系列?世纪文库:古代东方史(套装共2册)》以丰富的史料、古典的视角，翔实叙述了古代苏美尔、巴比伦、埃及、叙利亚、巴勒斯坦、伊朗以及中国和印度等古代亚细亚国家的自然条件、考古文献、社会制度，以及农业、水利、商业、战争、宗教、语文、文化、艺术等各个方面的文化特质和文明演进，向读者展现了希腊罗马之外的几乎所有古代世界的面貌和这些民族对于世界文明发展的独特贡献。
王以铸，我国知名翻译家，通晓古希腊、拉丁、俄、德、英、法、日、西班牙等语。曾任天津南开中学、哈尔滨外国语专门学校教师。建国后，历任总署编译局编辑、人民出版社编审、中国翻译工作者协会理事。译有（古希腊)希罗多德《历史》，（古罗马)塔西佗《编年史》，（苏)阿甫基耶夫《古代东方史》、（俄)科瓦略夫《古代罗马史》等。
第二版序
接触西方古典文明的“二渠道”
引论
第一章 古代美索布达米亚的史料与史学
史料
考古学发掘的历史
古物
楔形文字铭文的解读
楔形文字的铭文
史学
年代学
第二章 美索布达米亚的最古老的国家(苏美尔和阿卡德)
美索布达米亚的自然条件
远古时代
最古奴隶制社会的形成(公元前三千纪)
恩铁美那
乌鲁卡吉那的事业
路伽利一扎吉喜时期(公元前2373-前2349)苏美尔王国的形
成
阿卡德之崛起。萨尔贡一世(公元前2369-前2314)
里姆什(公元前2313-前2305)
玛尼什吐苏(公元前2305-前2291)
纳拉姆辛(公元前2290-前2254)
古提人之征服美索布达米亚(公元前2228-前2104)
古地亚(公元前23世纪)
吴尔的第三王朝(公元前2u8-前2007)
第三章 古代巴比伦
汉谟拉比法典
经济和社会关系
商业
奴隶制的发展
土地占有制
法律和诉讼程序
国家政权(专制政体)
加喜特人之征服巴比伦
第四章 巴比伦文化
文字
宗教
国家崇拜和国王的神化
文学
世界创造的神话
歌咏阿古沙伊雅的史诗
咏吉尔伽美士的史诗
咏阿达帕的史诗
咏埃塔那的史诗
伊什塔尔的下降
戏剧诗
抒情诗
宗教一哲学诗
造型艺术
科学知识的产生
……
第五章 古代埃及的史料和史学
第六章 最古埃及国家的产生
第七章 古王国时期的埃及
第八章 中王国时期的埃及
第九章 新王国时期的埃及
第十章 古代埃及的文化
第十一章 喜特国
第十二章 叙利亚和腓尼基
第十三章 古代巴勒斯担
第十四章 亚述
第十五章 乌拉尔图
第十六章 新巴比伦王国
第十七章 晚期的埃及
第十八章 古代的中亚细亚和伊朗
第十九章 古代印度
第二十章 古代中国
插图：其他谈到宇宙和太阳循环的埃及神话也使人感到很大的兴趣。在这些神话里，叙述着创造世界，神消灭人和“伟大的女魔师”爱西斯女神怎样用诡计在最高太阳神拉那里打听到了他的魔法名字，因为这个名字里面有秘密的威力和大神的魔法力量。旅行记对外贸易和军事政策的发展使埃及变成了一个英勇地出现在国际斗争舞台的强大国家。埃及同相邻各族人民及国家的联系越来越密切了。埃及的商人越来越频繁地到叙利亚和努比亚去。埃及的军队给自己打开了通向巴勒斯坦的道路并且使埃及巩固地在南方掌握了尼罗河第一瀑布和第二瀑布之间的全部地区。在中王国时期，埃及人对于富饶的海外各国感到很大的兴趣。发财致富的渴望，对于冒险生活和新鲜事物的向往打破了古代闭关生活的圈子而反映在文学上。出现了旅行记这种新的文学体裁，这是后来的冒险小说的最早先驱者。在“船舶遇难的故事”（列宁格勒国立博物院所藏纸草，第1115号）里还保存着古代荒诞不经的想法的各种因素，这些因素极能表现出东方故事的特色。故事的主人翁，这一时期中等居民阶层的典型代表人物（“涅捷斯”——“小的”）叙说自己到“国王的矿山”去沿途旅行的情况。可怕的暴风雨打坏了船舶并把勇敢的航海者抛到神秘的“灵魂岛”上。旅行者在这里发现了丰富的自然界，珍奇的果品，极多的鱼类和禽类。该岛的巨蛇状的善良统治者安慰这位不速之客，慷慨地把远地彭特的富藏香料、象牙、狗和猿猴赠给他，并放他回到祖国埃及。这个故事的许多特色：船舶、船员、暴风雨、“神秘岛”自然富源的记述，都具有以萌芽形式发生于本时期艺术中的艺术现实主义。
《世纪人文系列•世纪文库:古代东方史(套装共2册)》：古代美索布达米亚的史料与史学／美索布达米亚的最古老的国家／古代巴比伦／巴比伦文化／古代埃及的史料和史学／最古埃及国家的产生／古王国时期的埃及／中王国时期的埃及／新王国时期的埃及／古代埃及的文化／喜特国／叙利亚和腓尼基／古代巴勒斯坦／亚述／乌拉尔图／新巴比伦王国／晚期的埃及／古代的中亚细亚和伊朗／古代印度／古代中国。西方古典学界精心巨制，东方史研究的经典著作。
无
这本书我还没看，刚包了书皮，古代东方的世界是很神秘，其历史对人类了解自身是很重要的，但书籍（翻译成中文的）却很少，这本书让我有寻到宝物的感觉
这本书让我懂得啦东方的好东西
坦率讲，如果作为教科书而言，书的内容很丰富，非常粗线条把古代东方历史勾勒了。
古代东方历史的文化是互相融合而成，不管是埃及、巴勒斯坦、美索不达米亚的巴比伦和亚述还是波斯、古印度，而东方的历史又与古希腊的文化互为熏陶。反而是古中国有点超脱，虽然佛教的影响可以扯上印度，但已经不属于古印度。
书的风格有点似曾相识，经常会不经意中出现很多批判资产阶级史学家的文字，然后就吹嘘苏联人的治史的客观公正。我们教材中常用的风格，终于见到老祖宗苏联了，阶级斗争为纲的学术。
书中有些翻译的名字和地名和我们通常接触到的有些不符，很难想象这是王以铸呕心气血的书品。但翻译都是永无止境的吧。
这本书算得上是一本大部头历史著作，阿普季耶夫著，王以铸先生于五十年代基本完成翻译。首先，我们必须先了解“古代东方”这个概念及其范围，古代东方主要是指东北非、西亚细亚、南亚细亚和东亚细亚这一广大地区上，本书论述的是这一广大地区上的古代东方文化及其土地上的民族历史，并探讨氏族制度崩溃及最古老的奴隶制国家在其废墟上产生和最初发展的问题。（概述本书引论部分内容）
世界上几个主要的古代文明都孕育于这一片广袤的土地上，最为著名的当数古代埃及、古代美索不达米亚及古代中国。通读此书（由于我不是专业历史研究者，读此书纯属个人兴趣，并没有连贯的看完），作者对各古代文明的介绍算得上是全面翔实的，其中让我比较欣喜的一点是，此书叙述每一个古代文明之前，都用了严谨的笔触将研究该文明的史料及史学罗列出来，交给读者自己去思考。这是十分值得称道的做法，自古撰写历史著作的，极难避免涔入个人的主观感受抑或受到某种政治压力不得已为之。而史料是真真实实的（或者说相对难以作伪），它是历史研究者直接研究的第一手来源，因此史料的真实其重要性可见一般。而目前我们普遍接触的历史读物，许多对史料的描述或是不够严谨翔实，或是断章取义不全面，或是直接凭主观臆测（这样的书大概只能当历史小说看了），能够如本书般严肃认真地对待重要的史料及史学，十分难能可贵。
对于这样的大部头历史学术著作，阅读必然需要十足的耐心，但你必然从中收获颇丰，推荐！