东原文集
2008-12
黄山书社
戴震
578
无
《东原文集》始由孔继涵刊刻于乾隆四十三年二七七八》，计十卷，世称微波榭本。作为《戴氏遣书》的一种，故凡见于《遣书》其它著作的文章一般都不再收入《文集》。而段玉裁认为：「论音韵、论六书转注、论义理之学诸大篇，不可不见诸《文集》中。见《戴谱》附录》于是在微波榭本《文集》的基础上，他于乾隆五十七年（一七九二）重新编刊了十二卷本的《束原文集》，造就是经韵楼本。与微波榭奉相比，经韵楼本有三个显著的特点：一、增刊了二十六篇微波榭本《文集》所没有的文章；二、采取了一略以意类分，次其先后」的分卷方法；三、附刊了《覆校札记》。 增刊的二十六篇文章大致可分为三种情况。其一，从《戴氏遗书》中选出了十七篇。如《诗生民解》等两篇选自《毛郑诗考正》卷三，《论韵书中字义答秦尚书蕙田》等六篇原为《声韵考》卷四。这些文章对于《遗书》之一的《文集》未免多余。
《东原文集（增编）》始由孔继涵刊刻于乾隆四十三年二七七八》，计十卷，世称微波榭本。作为《戴氏遣书》的一种，故凡见于《遣书》其它著作的文章一般都不再收入《文集》。而段玉裁认为：「论音韵、论六书转注、论义理之学诸大篇，不可不见诸《文集》中。见《戴谱》附录》于是在微波榭本《文集》的基础上，他于乾隆五十七年（一七九二）重新编刊了十二卷本的《束原文集》，造就是经韵楼本。与微波榭奉相比，经韵楼本有三个显著的特点：一、增刊了二十六篇微波榭本《文集》所没有的文章；二、采取了一略以意类分，次其先后」的分卷方法；三、附刊了《覆校札记》。
前言戴东原集序卷一河间献王传经考周易补注目录后语尚书今文古文考书顾命后书郑风后书小雅十月之交篇后书小雅后诗标有梅解诗生民解周礼太史正岁年解一周礼太史正岁年解二大戴礼记目录后语一大戴礼记目录后语二春秋改元即位考上春秋改元即位考中春秋改元即位考下周之先世不密以上阙代系考卷二明堂考三朝三门考匠人沟洫之法考乐器考记冕服记皮弁服记爵弁服记朝服记玄端记深衣记中衣裼衣襦褶之属记冕弁冠记冠衰记括发免墅记绖带记缫藉记捍决极卷三尔雅文字考序尔雅注疏笺补序与王内翰凤喈书论韵书中字义答秦尚书蕙田辨正诗礼注帆轨轵研四字辨尚书考工记锾锷二字舆卢侍讲召弓书再舆卢侍讲书答江慎修先生论小学书书小尔雅后六书论序卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二增编附录
与姚孝廉姬传书乙亥 日者，纪太史晓岚欲刻仆所为《考工记图》，是以向足下言欲改定。足下应词非所敢闻，而意主不必汲汲成书。仆于时若雷霆惊耳。自始知学，每憾昔人成书太早，多未定之说。今足下以是规教，退不敢忘，自贺得师。何者？凡仆所以寻求于遣经，惧圣人之绪言阎汶于后世也。然寻求而获，有十分之见，有未至十分之见。所谓十分之见，必征之古而靡不条贯，合诸道而不留余议，巨细毕究，本末兼察。若夫依于传闻以拟其是，择于众说以裁其优，出于空言以定其论，据于孤证以信其通，虽溯流可以知源，不目睹渊泉所导，循根可以达杪，不手披枝肄所歧，皆未至十分之见也。以此治经，失不知为不知之意，而徒增一惑，以滋识者之辨之也。 先儒之学，如汉郑氏、宋程子、张子、朱子，其为书至详博，然犹得失中判。其得者，取义远，资理闳，书不克尽言，言不克尽意。学者深思自得，渐近其区，不深思自得，斯草蔑于畦而茅塞其陆。其失者，即目未睹渊泉所导，手未披枝肄所歧者也。而为说转易晓，学者浅涉而坚信之，用自满其量之能容受，不复求远者闳者。
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