日本论
2011-7
吉林出版集团
戴季陶
270
无
重读戴季陶七十多年前写过的《日本论》，仍有历史和现实意义。日本国运多舛，[二战]、经济危机、大地震灭顶之灾后迅速崛起。日本[复原力]在何处？ 日奉人研究中国精细深刻，不遗余力，[中国]这个题目，日本人不知放在解剖台，解剖了几千.百次，装在试验管里化验了几千西次，而中国人研究日本却粗疏空泛，对日本我们大多数人只是一味的排斥反对，再不肯做踏实的研究功夫。
戴季陶，名传贤，字季陶，笔名天仇，晚号孝园，原籍浙江吴兴（今浙江湖州市），生于四川广汉。原中国国民党中央委员，国民党的理论家.曾受到孙中山器重。早年留学日本，参加同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加7二次革命和护法战争。五四运动期间，在上海主编《星期评论》周刊，对社会主义和劳工问题作过一些研究。1924年在国民党第一次全国代表大会上当选为中央执行委员，任中央宣传部长.后任黄埔军校政治部长等职。是国民党右派的“理论家”。1925年孙中山逝世后，戴季陶先后发表《孙文主义的哲学基础》、《国民革命与中国国民党》等文章，反对孙中山联俄、联共、扶助农工=大政策等，他的这些思想是我们加以批判的。南京国民政府成立后，历任国民政府委员、考试院院长、国民党中央宣传部长等职。长期充当蒋介石的谋士。1948年6月改任国史馆馆长。1949年2月在广州自杀。
出版前言胡汉民序中国人研究日本问题的必要神权的迷信与日本国体皇权神授思想与神授思想的时代化封建制度与佛教思想封建制度与社会阶级日本人与日本文明武士生活与武士道封建时代町人和百姓的品性尊王攘夷与开国进取军阀与财阀的渊源维新事业成功之主力何在？现代统治阶级形成的起点政党的发生板垣退助国家主义的日本与军国主义的日本军国主义的实际中日关系与日本南进北进政策桂太郎秋山真之（上）秋山真之（下）昨天的田中中将（上）昨天的田中中将（下）今天的田中大将（上）今天的田中大将（下）信仰的真实性（上）信仰的真实性（下）好美的国民（上）好美的国民（下）尚武、平和与两性生活附录 论中国人的日本观（上）尚武、平和与两性生活附录 论中国人的日本观（下）
封建时代“町人”和“百姓”的品性 封建时代的政权、兵权、土地所有权，是藩主和武士阶级专有的。学问也是武士阶级专有的。教育的机关，除了藩学而外，私立的学塾，也是为武士而设。商人、工人、农夫，不但是在社会阶级上，被武士压服，连智识上，也是被武士阶级压服了的。日本从前叫商人作“町人”，因为他们是住在街坊上的。叫农夫作“百姓”，这大概是把中国的熟语用错了。这两种人的品性，很可研究。农夫完全是靠务农生活，虽是一生一世，没有智识，没有学问，又没有社会上的荣誉地位，但是一生和自然做朋友，所以性格是很纯朴的。兼之那个时代政治思想，是重农主义，藩主武士们脑筋里，受着中国民以农为本的感化，至少对于百姓们的人格，不会有很大的轻侮，所以还过得去。惟有商人，在社会阶级上，既然处于被治的阶级，住的地方，又和治者阶级接近，所营的生业，又要依赖治者阶级。只在一种极鄙陋暖昧的空气里面，作世袭的守财奴，性格上自然发生出很龌龊的鄙卑习惯来。人格上毫无地位的商人，当然不会有高尚的德性，因为高尚的德性，不但不能够帮助他的生活，反而可以妨害他的生活的。有名的实业家涩泽荣一，他有一篇论封建时代商人性格的文章，讲得很清楚，看他这一段话，就可以明白六十年前的商人气质了。 ……
无
很不錯的小書，還很便宜
了解强邻的开始
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研究一下小日本。
篇幅不长，份量足。
了解日本很深入的一本书。