孔子
2012-6
吉林出版集团有限责任公司
梁启超
128
45000
梁启超所著的《孔子(大师文话系列丛书)》由梁启超编写,《孔子》的作者是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。他的文章富有独特的历史视角,令人深思。《孔子(大师文话系列丛书)》将会带您踏入文学殿堂,探索文学真谛。
梁启超,(1873年—1929年)字卓如,一字任甫,号任公、饮冰子,别署饮冰室主人,广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家,戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。他的文章富有独特的历史视角,令人深思。其著作编为《饮冰室合集》,包括影响后世的《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》《少年中国说》。
孔子事迹及时代
孔子事迹
孔子所处之环境
研究孔子学说所根据之资料
孔学提纲
学
一贯 忠恕
仁君子
礼
乐
名
性命
鬼神 祭祀
孔子之哲理论与《易》
易体
卦与象
爻与辞
繁变与易简
孔子之政治论与《春秋》
大同与小康
《春秋》的性质
《春秋》与正名主义
《春秋》之微言大义
结论
时中的孔子
孔子之人格
孔门弟子及后学
附录
发端
孔子与时势
版权页: 插图: 二、《诗》与《乐》《史记》称:“古者《诗》三千余篇,孔子去其重,取可施于礼义……故曰:‘关睢之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙不颂始。’三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音”(《孔子世家》)。据此像古《诗经》孔子删去的很多,然《左传》所载朝聘燕享,皆有赋诗,所赋的诗,在今本三百五篇以外的甚少,吴季札聘鲁听乐,所听亦不出今本《国风》,此皆在孔子以前,可见当时通行的诗,不外此数。或者孔子把他分一分类,立出《风》、《雅》、《颂》等名目,或者把次序有些改正,至于诗篇,怕未必有什么损益。然则孔子对于这部《诗经》有什么功劳呢?我说:他的功劳不在删诗而在正乐,诗书礼乐,古称“四术”(《礼记王制》)。《史记》称孔子以诗书礼乐教弟子,而《论语》雅言,只有诗书执礼,何故不言乐呢?乐与诗相依,离诗无乐,离乐无诗,所以《乐经》是没有的,乐就是乐谱,如何能有经呢?《论语》子日:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所”,可见正乐即是正诗。《史记》说:皆弦歌之以求合韶武雅颂之音,解说得最明白。大概孔子极好音乐而且极精,他在齐闻韶,三月不知肉味,《论语》他从师襄学鼓琴,因曲推到数,因数推到志,因志推到为人(《史记•孔子世家》)。他能教导老乐官太师挚(《论语》),可见他音乐的天才和造诣,不同寻常。从前的诗,是否都能入乐,不敢断定,但这三百五篇,孔子一定都把他谱出来,或者从前旧谱有不对的,都把他改正,所以说:“然后乐正,雅颂各得其所”。庄子说:“诵诗三百,歌诗三百,弦诗三百,舞诗三百”,可见篇篇诗不惟能诵,而且都能歌能弦能舞。孔子的精力用在这里头的,怕着实不少,他把诗乐正定之后,自己很得意,他说:“关睢之始,师挚之乱,洋洋乎,盈耳哉”(《论语》),很有踌躇满志的口气。诗乐之教,是孔门最重要的功课,拿现在的话来讲,就是文学音乐合为一体,用作教育基本,所以他的弟子子游做武城宰,就把全城都哄起弦歌之声来(《论语》),这就是乐教,也就是诗教,可惜后世乐谱失传,我们只能诵诗,不能弦诗、歌诗、舞诗了。孔子在《诗经》上所费的精力,我们连影子都得不着,所以现在这部《诗经》,只能当作研究古代社会情状的资料,不能当作研究孔子学说的资料。
《大师·文话系列丛书:孔子》讲述了孔子生平事迹及孔子所处的时代,还有孔子的思想,内容详实,并配有插图,属于大师文话系列丛书。聆听大师教诲,品读人生智慧。具有很高的阅读价值,适合所有热爱孔子思想的读者。
当初买的时候有点担心,买了一看还不错,入门是够了