当代名家学术思想文库（李学勤卷）
2010-11
李学勤 北方联合出版传媒（集团）股份有限公司，万卷出版公司 (2010-11出版)
李学勤
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《当代名家学术思想文库：李学勤卷》兼具学术性与文学性，基本满足专业人员、大型图书馆、人文研究机构等专业读者和机构的需求，能向社会、向广大读者提供当代学术思想发展、演进的甚有研究意义的轨迹。李学勤教授注重将文献与考古学、古文字学成果相结合，在甲骨学、青铜器及其铭文、战国文字、简帛学，以及与其相关的历史文化研究等领域，均有重要建树，是国内外学界公认的简帛研究和古文字研究、古史研究的权威。《当代名家学术思想文库：李学勤卷》是他部分学术精品的选集。
李学勤，1933年生于北京。著名历史学家、古文字学家。曾任中国社会科学院历史研究所所长、中国社科院第一、二届学术委员会委员，中国先秦史学会理事长，第二至四届国务院学位委员会委员，第九届全国政协委员。现任清华大学出土文献研究与保护中心主任、国际汉学研究所所长、历史系资深教授，中国社科院古代文明研究中心主任、历史所兼任研究员。“夏商周断代工程”首席科学家、专家组组长，中国先秦史学会名誉理事长，楚文化研究会理事长，国家文物鉴定委员会委员，中央文史研究馆馆员。并任国内外多所高校的客座教授或兼职教授。美国东方学会荣誉会员，国际欧亚科学院院士。致力于中国先秦历史文化和古文字学的研究，注重将文献与考古学、古文字学成果相结合。在甲骨学、青铜器、玉器、简帛、古文字学、考古学、文献学、历史学、学术史、年代学等诸多领域取得显著成就。
辉煌的中华早期文明走出疑古时代谈“信古、疑古、释古”清代学术的几个问题国学与经学的几个问题研究二十世纪学术文化的一些意见作为专门学科的国际汉学研究文字起源研究是科学的重大课题公元前第七千纪的龟甲刻划符号小屯南地甲骨与甲骨分期帝辛征夷方卜辞的扩大一版新缀卜辞与商王世系甲骨文的世界释多君、多子花园庄东地卜辞的“子”周文王时期卜甲与商周文化关系竹简卜辞与商周甲骨商周青铜器与文化圈青铜器分期研究的十个课题中国古代青铜器艺术的两个高峰长江流域的商代青铜文化郭家庄与斗鸡台——从卣的关联看殷周文化异同王盂与镐京再说镐京论荣仲方鼎有关的几个问题《仲虺之志》与薛国史氏由新见青铜器看西周早期的鄂、曾、楚论士山盘——西周王朝干预诸侯政事一例文盈与周宣王中兴齐侯壶的年代与史事青铜兵器的发展高峰西汉金文中的成阳谈大型连弧纹彩绘镜良渚文化玉器与饕餮纹的演变说裸玉荥阳上官皿与安邑下官锺论孔子壁中书的文字类型孔孟之间与老庄之间圣人与中人——谈《成之闻之》中一段文字释郭店简祭公之顾命理欲范畴的始源《诗论》的体裁和作者包山楚简中的土地买卖初识清华简张家山汉简研究的几个问题《博局占》与规矩纹出土文物与《周易》研究谈淮阳平粮台龙山文化纺轮的“易卦”符号《尧典》与甲骨卜辞的叹词“俞”从柞伯鼎铭谈《世俘》文例叔多父盘与《洪范》从金文看《周礼》《左传》是研究古代历史文化的基础《说文》前叙称经说《尚书孔传》的出现时间研究金文的基本功研究古文字语辞的必要考古发现与古代姓氏制度长子、中子和别子关于鹿邑太清宫大墓墓主的推测干支纪年和十二生肖起源新证“夏商周断代工程”——方法和成果论西周中期至晚期初金文的组合眉县杨家村器铭历日的难题虞夏商周研究的十个课题有逢伯陵与齐国赵文化的兴起及其历史意义《比较考古学随笔》引言谈伊朗沙赫达德出土的红铜爵、觚形器商代通向东南亚的道路试论虎食人卣中、日、英三国出土木简选编后记
版权页：插图：吴仰湘：今天您对传统提法提出了很多新的提法，我是深受启发，比如说两汉经学的提法。这个问题过去有个争论，有的认为是孔子创立经学，有的认为是以周公为代表的西周文化创立的。您认为经学产生于先秦时期，能不能说是孔子创立的呢，或者是周公为代表的西周文化才是儒学的源头。李老师对两汉经学不存在学派之论，您的结论主要是对廖平的反驳得出的。我们知道廖平是清代对经典整理的重要人物，他的整理对后人影响很大，但有些事实让我有些迷惑。在廖平之前已经有很多人对经学存在学派进行整理，比如宋翔凤，还有康有为他们不断提出两派存在。在晚清确实有一些人存在自己的治学从古文到今文的转变，他们的这种转变也说明了差别。在两汉历史发展中确实存在今文、古文的争论，到底是学派还是政治之争，我很难把握。我听了您的发言，深受启发，也想沿着这个方向再寻求证据，因为我自己做皮锡瑞，就发现从皮锡瑞的经学看是典型的今文学家，但从他的治学方法看又是古文学派的做法，所以我很迷惑。如果您的说法能确立下来，那是很好的。我记得2003年清华的一次学术会议上有篇文章对您的提法有些意见，不知道李老师后来有没有作出相关回应，因为这是个很大的问题。李学勤：谢谢指教。我个人认为经学真有什么创立，最好的说法就是孔子。孔子跟六经我认为是有关系的，其实古书都是这么说的，你看最近出土的《孔子诗论》就明白了。《诗论》当然不是孔子自己写的，是孔子弟子对他关于《诗经》的一些讨论做的记录，这个我觉得最好地说明了孔子是如何研究经学的。通过《诗论》，我个人认为可以看到孔子时候的《诗经》和今天基本一样，孔子对它的解释有很多地方和《毛传》有关系，有些地方则有很大不同，可见孔子对《诗经》确实是做了工作，做了研究，拿这个教学生。你可以再看看孔子讲《易经》的，我们讲的都是考古材料，因为这个大家不好否定。马王堆帛书的《易传》就讲了孔子怎么看待《易经》，孔子讲《周易》完全不是为了占卜，是看它的德义。所以如果说有一个系统的经学的创立人，那就是孔子。
《当代名家学术思想文库:李学勤卷》呈现了20世纪以来当代名家的学术成就，带您领悟当代大师们的精妙思想。集每位学者一生之精粹，彰显人文社科研究之卓越成就，所选名家终身治学，标举时代，醇厚学养，大家风范，所选著作兼具学术性与文学性，轻松不失深刻，厚重全无晦涩。
与从书中学到的知识相比，此书真是太便宜了，感谢