福泽谕吉自传
2012-3
文汇出版社
福泽谕吉
277
杨永良
无
福泽谕吉是日本近代杰出的启蒙思想家，毕生从事著作和教育活动，对西方启蒙思想在日本的传播和日本资本主义的发展起过巨大的推动作用。
作者：（日本）福泽谕吉 译者：杨永良 福泽谕吉（1835—1901），日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他出身于丰前中津藩贫穷武士家庭，跟随兰学大家绪方洪庵学习兰学，23岁就创办了庆应义塾大学的前身学堂。他曾三次随幕府使节远渡欧美汲取新知、开拓视野，成为日本的“开眼看世界第一人”。福泽谕吉被称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”、“日本的伏尔泰”，其著作《劝学》、《西洋事情》等不仅是明治时代的畅销书，直至今日仍风靡日本，《福泽谕吉自传》更被列为日本国民必读之书。
l 童年
2 游学长崎
3 大阪修业
4 绪方学堂的学风
5 至江产眼界大开
6 初游美国
7 周游欧洲列国
8 攘夷论
9 再度美国行
10 明治维新
11 暗杀疑云
12 杂记
13 维持生计
14 品性家风自成一格
15 老年余生
附录福泽谕吉年表
版权页： 兄弟皆罹病 安政二年结束了，安政三年三月，春天来临。本应迎接新春的喜气，却遭逢厄运。于大阪仓储批发处的家兄罹患风湿，病情相当严重，手脚皆不听使唤。眼看着要痊愈了，病情又恶化，在起起伏伏之中，他的右手终不听使唤，只能靠左手写字。 安政三年二月，来自加贺国的岸直辅，他是我在绪方学堂的同窗，也是曾经照顾过我的学长，他罹患了严重的伤寒。他是我的恩人，我必须看护他。此外，还有一位来自加贺国的铃木仪六：与岸直辅有同国之谊，所以我与铃木两人昼夜轮流，交替看护。我们照顾了夫约三个星期左右，虽竭尽心力，终究回天乏术，他撒手人寰。因岸直辅是加贺国人，又信仰净土真宗，所以我与铃木两人商量，决定将他火化，再将骨灰送回他的老家。我们将他的遗骸运到大阪的千日火葬场火化，并将骨灰送回加贺国。 事情总算告一个段落。我从千日回来的三四天之后，身体感到不适。我判断不是普通的感冒，因身体发烧，而且非常痛苦。由于我的同学都是医生，我请一位同学帮我看病。诊断之后，认为是伤寒，并说是被岸直辅传染的。这事传到了绪方老师的耳里。当时我卧病在堂岛仓储批发处的连栋屋内，不料，老师至此探望，并对我说是伤寒没错，这病不可大意，一定要接受治疗。 师恩比山高 我至今仍然无法忘记绪方老师的关爱之情。他说：“我一定会帮你看病。虽然会帮你诊断，可是我无法亲自为你开处方，因为我会犹豫不决究竟开什么药方才好；开了药方之后，若觉得不佳，还要重新开，到最后恐怕连自己在治疗什么病都不清楚。这本是人之常情。我会帮你看病，至于药方，我会请别的医生帮你开。但愿你能了解我的想法。”于是，老师请他的朋友—一樨木町一位叫内藤数马的医生开处方，并在内藤家拿药。老师只是每天来观察我的病情，并指示疗养的方法。 今日的学校或学堂，由于人数众多，老师无法照顾每个学生，师生的关系也形同公事一般。往昔的学堂里，师生如同父子。绪方老师为我看病，却无法为我开处方，就如同为自己家的小孩诊断而犹豫不奂一般。他的所作所为，都与对自己的小孩完全没有两样。我想到了后世，时代逐渐进步，这种师生之情大概会杳无踪迹吧！ 我在绪方学堂时的心情，与现今日本国内的学堂生相较，可谓大相径庭。我自认为是绪方家的一员，而且周遭的条件使我别无选择地认同它。现在言归正传，我的疾病由如同生父般的绪方老师照顾，以及内藤数马医师的调药，尽管接受最好的治疗，但是我沉痫难起，危如累卵。
《改造日本的启蒙大师:福泽谕吉自传》的叙述手法甚为高明，而且福泽谕吉对自己的缺点也颇为坦白。虽然福泽谕吉并没有剖析到他的灵魂深处，但是他叙述故事的口吻相当幽默风趣，独创一格。日本政府为了纪念福泽谕吉对日本的影响与贡献，数年前，特别在纸钞革新之际，将福泽谕吉的肖像印在万圆大钞上。
无
福泽谕吉厌烦汉学，不愿用那些圣贤的话束缚竹自己的头脑，热情学习并传播西方的科学等先进文明，为日本的近代化进行思想启蒙。其自传，也反映了日本的那段历史。
看看日本人是如何改变文化， 开放的，思想准备是民间完成的。
很好的了解日本的发展
看完了，又更加了解日本了。
他是一个日本历史的标志性人物。
还好吧，关于这个人的书籍可选性不强
本来想看看他对会计方面的贡献 这本书没有太多的介绍 一带而过
翻译有些地方不是很到位，但无伤大雅
Shiseido资生堂 可悠然美肌沐浴露（欣怡幽香）550ml
很好的一本书，教益多多。
福泽的文笔采用近世白话，简洁流畅以极，其人亦如其文风，脱俗不凡，潇洒不羁，无论是本性的率然简洁，天真自主还是于乱世中不随波逐流，昂然自立都显现出现代国民应有的基本精神品质。所谓文明开国，即时努力学习先进新鲜之事，以独立自主之精神建设日益进步的国家、社会和国民。读懂福泽谕吉就是读懂近世日本开国进取，人人谋求文明进步的精神品质。《板上之云》中秋山好古一脸正经地从怀中掏出一本《劝学篇》的小册子，颇为夸张地说：“这本书的作者是我最崇拜的日本人”。本书翻译流畅生动，注释精审，封面精美。可惜宣传不力，营销不好，书名广告也不佳。
这是我读的第一本关于福泽的书。为什么日本的明治维新会成功而中国的洋务运动会失败？看看福泽的自传，再对比下中国同时代的李鸿章，张之洞等人，你会发现中日的知识分子理念的差距不是一点半点。奇怪的是：这样一个对近代日本有着深远影响的思想家，为什么在我们当年的历史书上从未见到他的名字？我们是有意还是无意地错过了福泽？
一天之内读完挺不错。值得一读。