学统
2011-6
凤凰出版社
熊赐履
651
郭翠丽 注解
无
理学流派众多，异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨，别其源流”的工作，始于宋代而盛于明清。从宋到清，理学学术史著述贯通，继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后，元代有《宋史·道学传》、《道统图》；明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书；明末至清代，有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》；民国初期编纂有《清儒学案》。《宋元学案》、《明儒学案》与《清儒学案》又合称《四朝学案》。许多著述源于理学士人强烈的社会危机感、学术危机感和历史反思意识。从学术层面对社会治乱进行深层次的思考和总结，他们得出的一种带普遍性的结论是天下兴亡在人心，人心良莠在学术；要拯救天下、拯救人心，必须明辨学术。李颙就说过：“天下之大根本，人心而已矣。天下之大肯綮，提醒天下之人心而已矣。是故天下之治乱，由人心之邪正；人心之邪正，由学术之晦明。”（全祖望：《鲒琦亭集》卷十二《二曲先生窆石文》，续修四库全书本，上海古籍出版社，2002年版）理学学案著述大致分为四个阶段，明末清初成为高峰。
编者：徐公喜 注释 解说词：郭翠丽 合著者：（清代）熊赐履
总序
点校说明
王新命序
李振裕序
高裔序
倪灿序
学统自序
学统凡例
卷之一
正统
孔子
卷之二
正统
颜子
卷之三
正统
曾子
卷之四
正统
子思子
卷之五
正统
孟子
卷之六
正统
周濂溪先生
卷之七
正统
程明道先生
卷之八
正统
程伊川先生
卷之九
正统
朱晦庵先生
卷之十
翼统
闵子
卷之十一
翼统
……
《理学渊源考辨丛刊:学统》由凤凰出版社出版。
无
學統在清代的一種理解
溯流之书，大喜过望。
看了几十页，内容确实不错，但纸张、装订、封面设计都很差，凤凰出版社太不注意自己的形象了，定价又出奇的高。
著者为熊赐履(1635-1709)，清代大臣、学者。字敬修，一字青岳。孝感人。别号愚斋，现孝感市闵集乡人，世籍南昌。
论曰：圣祖崇儒重道，经筵讲论，孜孜圣贤之学，朝臣承其化，一时成为风气。裔介久官台谏，数进谠言，为忧盛危明之计，自登政府，柴立不阿，奉身早退，有古大臣之风。赐履刚方鲠直，疏举经筵，冀裨主德，庶乎以道事君者欤？
光地易攵历中外，得君最专，而疑丛业集，委蛇进退，务为韬默。圣祖尝论道学不在空言，先行后言，君子所尚。夫道学岂易言哉？
这本比闽中理学渊源考更系统一些，以孔子到朱子为正统，其他人物有翼统、附统、杂统、异统等系列，重要人物叙述较详，且广引他人评论，末后再附以己意，进行辨析，不论区分对与错，至少这本书的编排比较有系统性，不枉《学统》之名。熊以理学名家，成为名臣，从书的编撰和辨析来看，有些愚腐，但修行也很认真。