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历史原来是这么回事儿

尹剑翔 西安交通大学出版社
出版时间:

2010-11  

出版社:

西安交通大学出版社  

作者:

尹剑翔  

页数:

228  

Tag标签:

无  

前言

  历史本该是这样  对于这本书的成书,说实话有点偶然,起因是去年和非常有名的历史达人(他自称)吵架,他说像你们这种人是不配研究历史的,历史只有那些教授和像他们这样衣食无忧的人才配去研究。  我当时就想给他一顿老拳,不过想来算了,不如用事实来回击他,于是就生成了要组织人马写一本纯粹的历史书的想法。  那位达人还一直在跟我争论,说写历史就应该写成当年明月和袁腾飞那样幽默,而不是像你们这样的写法。我当时很生气,因为自己从来没认为当年明月和袁腾飞的历史写得多好,只不过他们比较会搞笑,比较会迎合大多数低层次历史读者的需求而已。  所以,我找来了许多写过历史书的朋友商量,要如何证明历史并不是被-某些专家或所谓的著名写手垄断的地域,而是一个开放给所有历史爱好者的舞台。  还好,朋友们都来支持我的工作,这其中不乏高天流云(刘羽枝)这样的著名历史写作者,也不乏毕荒这样的知名教授,这令我十分感谢这帮朋友的盛情。  不过大部分的写作者还是来自于这个社会的最底层,他们都是用热情和对历史的喜爱来写这部书的。在此感谢以下作者的鼎力支持。  天际孤鸿,生于80后,卒年未知。浙江乌镇人。现寓居京城,犹如天际孤鸿,寂寥兮,逍遥兮。从小喜欢历史,爱玩文字,本世纪初起求学于北京。毕业后开始北漂,做了尘世间一个迷途小白领。主要著作有《东周列国那锅粥》系列。译著有《吸血鬼猎人D》系列之《圣魔遍历》  郑良,网名菊花茶163,喜欢武侠、历史,学会计出身,走出校园,却做起销售员的行当,绝对是专业与工作不对口的典型,在外辗转几年,痛下决心后,毅然返归,在家找了一份安稳工作,收入有限,日子却很清闲。曾经有几篇有关武侠评论的的小文章收录在《华山论剑》中,2009年出版自己的第一部作品《天下文胆》。  夜狼啸西风,原名龙义华,毕业于山西财大法学系,现供职于贵州省毕节地区食品药品监督管理局。为新浪原创文学分区版主、曾为新浪历史论坛凭栏观史版主,历史写手,在在新浪网络发表近五十万字精品历史普及类作品,主要作品有长篇《夜狼品春秋》、《神怪也疯狂——中国神话外传》、《百战风云》,最新历史长篇《百战风云》已与福建出版社签约,于七月上市。  罗家祥(梦貘斋主),男。四川省犍为县人,1972年生,未婚。成都中医药大学毕业,犍为县中医院主治中医师。四川省作家协会会员,雅好历史,尤好三国。主要作品:《情天大圣之取经F4》《非常梦一中国古代历史上的22个奇梦》《性格之王曹操》《龙颈——决定帝国命运的富二代》  灿烂海滩,原名沈忱,1967年10月生,民间学者。早年受父亲沈家仁影响,1983年开始在全国各大报刊、杂志发表历史、古典文学文章,曾开设“三国趣谈”专栏,研习三国、水浒已有二十余年,著有《煮酒品三国》一书(2006年广西人民出版社出版)、《煮酒说水浒》(2007年中国工人出版社出版,合著)  毕荒,本名张惠诚,长春广播电视大学教授(已退休)毕荒主要著述:《梁武帝萧衍传》《黑白诡计——中外权谋家阴谋事典》《王冠的角逐——中外历史上著名的政变纪实》《天变——中国古代宫廷政变全景》《中国变革文化名著》  林斯斌,笔名半塘殊子,福建省宁德市人,退休中学语文教师,常有些散文在网络上发表,著有《诗唐漫步》。  北溟玉,网络新锐写手,专门写作大众史学,尤好唐史。北溟者,因本人故里乃内蒙古呼和浩特,地处祖国之北疆,故日“北溟”;玉者,取“谦谦君子,温润如玉”之意,故日“玉”。综上,故日“北溟玉”,自称“小玉”。小玉儿时无甚爱好,唯好读书,尤喜历史。自十一岁开始读史,至今已整整十四载矣。自2008年从北京某高校法科毕业之后,余携笔从戎,献身国防,工作之余,便开始在新浪博客上写作唐史。小玉的唐史,文字优美而不失草根风味,格调诙谐而不失庄重,所撰博文多次被新浪草根名博和文化博客推荐,引来和者无数。  高天流云,本名刘羽权,沈阳人,自由职业,曾出版小说《潘多拉界面》、《血罂粟》。自2008年进入天涯煮酒论史版块后,高天流云名声鹊起,迅速蹿红,成为煮酒人气最旺的“楼主”,迄今为止,尚无人超越。  日月重开,原名黄如一,男,汉族,1983年5月生于重庆梁平,现居成都,2004年起至今在四川省农村能源办公室工作。重庆大学工学、管理学学士,四川大学公共管理硕士(MPA)。著有通俗历史类著作《铁血强宋》。  月半人山,北京人,2009年网络红人之一,一介书生,嗜喜读书,犹好古文。文学造诣不如苏辛,武功神勇亦不及鹏举,傲骨虽不如履善;但且具一身正气,自恃秉持君子之道,喜好读史为明其志,吸古纳今兴衰之道,勿不可忘前车之鉴。曾以揭露央视百家讲坛《两宋风云》主讲袁腾飞的诸多错误而出名,被称为网络“讨袁”第一人,给袁腾飞起了个历史界公认的外号“青年历史发明家”,让网友爆笑并认同。其《袁腾飞讲史的二十八处硬伤》、《七问“历史发明家”袁腾飞》曾被新浪网、凤凰网多方转载,引起广大网友对袁腾飞水平的质疑,凸显了草根历史学者敢于挑战权威的勇气,著有长篇历史作品《或许那才是岳飞》。  李连利,资深媒体从业者,从事图书出版工作七八年,主要从事经管、励志类图书的策划与写作,出版过多本专著。自幼喜好历史、曲艺,近年开始将笔端转向文史,其专著《他们曾经这样囵》即将出版。  天际孤鸿、菊花茶是普通白领,夜狼啸西风、日月重开是公务员,罗家祥是中医,半塘殊子是退休教师,灿烂海滩是知名学者,北溟玉是军人,李连利是编辑,我是律师。  这样一个由职业形形色色的人组成的一个团队,是不是有点水浒中一百单八将的味道,这里的人才服务于社会的各个区域,他们一起来谈对历史的理解,本来就是一件挺有意思的事情。  请列位读者放心,这本书绝对不是什么简单的拼凑,相反他是中国现有各阶层对于历史的新的理解和看法。我相信这是一本很棒的书,因为无论你身处哪个阶层,哪种职业,你都会从这本书中找到共鸣的东西。  历史是什么,它其实就是这种共鸣,它绝不是少数人的私有品,而是大众共享的资源,本该是这样!  尹剑翔  (大胡子二零)  2010.11.15

内容概要

  历史并不是史学家书写的,而是人民创造的,人民创造的历史理所当然应该由人民来书写。舜是否真是传说中的圣人,妲己难道真的是红颜祸水、秦桧杀岳飞的真相、朱元璋屠戮功臣的心理隐秘、书中一一为你展现。本书聚集了这样一批人,他们是天涯煮酒论史与新浪凭栏观史的精英、他们敢于质疑历史,敢于挑战权威,他们敢于对大众说“历史原来是这么回事儿”。

书籍目录

席地谈先秦血染的禅让,儒生的迷梦——“禅让制”的真相/002舜,他就是这么顺——传说时期最为成功的政治阴谋家/017是谁将纣王和妲己妖魔化/028宋襄公——纯爷们的悲剧/034煮酒品三国军阀的崛起与没落——马超集团兴亡录/050英雄每从贫贱起——邓艾的光荣与没落/060铜驼荆棘群魔舞——西晋的几次宫廷政变/070凝眉话盗唐“不废江河万古流”——大话唐初四杰/084在地狱行走的天使——张巡食人事件始末/103大唐王朝的三个掘墓人——安禄山、黄巢、朱温/109畅饮侃强宋王小波、李顺放的烟花——宋朝第一次起义的真相/144皇后养成日记——南宋灭亡的前奏/150挟虏势以要君——秦桧式的权臣新术/158被历史误读的贾似道/178拭目论明清朱元璋屠戮功臣的真相/188他的名字叫海瑞/203雍正和血滴子的传说与真相/216

章节摘录

  七、不道德的道德谋害  公事办完后,舜帝最想做的是自家的一些小私事,比如说先前那两个整天迫害自己的老爹和老弟。  瞽叟和象在消失几年后,又重新重装上阵,等待着他们的将是复仇的火焰。  瞽叟被驱逐出自己的家乡,发配充军到边远蛮荒地区,与狼共舞,象没有那么幸运,新仇旧恨一起算,直接拉到菜市口,一刀了结,这个世界总算清净了。  对了,还忘了一个人,继母。  史书上没有提及,据传言,她十分幸运的早走了一步,跟阎王爷打上了交道,算是“善终”。  正如舜帝一贯所宣传的,亲人都是十恶不赦之徒,杀了也就杀了,在社会舆论上,也不会造成很大的波澜,反而更显示出主人公“大义灭亲”的高风亮节,伟大形象从不容人玷污。  舜进入中央二十年,经过十二年的苦心经营,得以以摄政名义掌控全国,直到八年后,尧帝驾崩,他已经成为这个国家的实际领导人。  史书上的说法,尧帝晚年时期,自己知道实在不行了,便将位置让给舜,这就是为后人所称颂的“禅让”。  在这以前,按史书的说法,从轩辕黄帝开始,都是“子承父业”或是“旁支入主”的方式,而偏偏倒这时候,却变成了“禅让”。  尧帝也不是没有儿子在,史书上有记载的那个,名字叫做丹朱。  史学家们当然有一番说法,尧帝觉得自己儿子丹朱不太够格,不是做帝王的料,只有舜才是心目中的合适人选,为了天下人的利益,所以,不惜忍痛割爱,作出这有意义的事来。  这似乎也只能算是一家之言。  尧帝在此时早已经大权旁落,他如果不这样惺惺表态,丹朱性命难保,自己家族成员也必会受到牵连,无可奈何花落去,形势所逼之下,只得委曲求全,以获得生存的空间。  据各种史料的记载,尧帝心中的合理候选人,可真还不只一个,那个著名贤人许由和著名隐士子州支父不也是其中之一吗?  这两人都畏惧着舜的权势,谁也不敢接这烫手的山芋,许由忽然间如痴如狂,精神病发作般狂奔到河边,大洗特洗起自己的耳朵来,子州支父则是莫名其妙地得了一种医学史上罕见的疾病——“幽忧”,故名思议,就好似现在的“抑郁症”,正在忙着治疗,因没有了竞争对手,尧帝的位置最终只能是传到舜一个人手里。  其实,任何一个帝王,儿子即便再不肖,也不想放弃手中权力转移给外姓,根深蒂固的思想,使得他们所接受的天下,只能是一家一姓的天下,容不得任何外姓人插手。  当时的事实,舜早已在朝中扩大了自己的势力与地位,尧帝的过期权威并不能撼得动他,只能任由其行使着所谓“由自己所赋予的子虚乌有”的权力,任其蓬勃发展。  顾及到传统的影响,舜不能直接拿取帝王的宝座,于是,便开创性地设立了“禅让”这新名头,以掩天下人的耳目。  舜还觉得玩“禅让”不过瘾,还出了一新招——退隐。  当尧帝死去后,舜为他守了三年的孝,至于他儿子到底守了没有,舜在这期间还做了些什么,史书上没有特别说明,比较明确的是,就在守完这三年孝后,舜将从尧帝那“禅让”过来的位置,让给了丹朱。  这一招,其实也不新鲜,后世诸多巨奸大贼也蛮喜欢的。  谁都知道这是在做着挂羊头卖狗肉的勾当,这是在试探着尧帝所留下的那些遗老遗少们,有多少还在怀念着过去王朝的家庭成员们,说实在的,人们心里都透彻着呢。  诸侯们都学乖了,即使朝见,也不去见那名义上的帝王,而朝着隐居乡下的舜家跑;百姓们也都看明白了,他们有诉讼时绝不会去找无权无势的丹朱,而是跟在舜的屁股后面打转;人们也都想清楚了,当他们在民间做歌歌颂伟大帝王时,只字不提丹朱,只有舜的名字常挂在嘴边。  当这一切,全都反馈到舜那里,他明白“时候到了”,在一声得意的地“天时”嬉笑下,他又一次回到权力的顶峰,成为这个国家的主宰。  据史书上的说法,舜在位期间,他提拔了很多人,进行了重大的政治改革,整顿了吏治,使得天下太平,百姓安居乐业;他还四处溜达,体察民情,为百姓们排忧解难,这五帝中的最后一帝,历史上最为成功地阴谋家,终于得到了他所想得到的一切。  八、不人道的人道处罚  关于尧帝的死,史书上虽然有着两种截然不同的说法,但所指向的结局却是一模一样的。  《史记》里《帝王世纪》的说法:“尧与方回游阳城而崩。”  那是公元前2258年的事,当时年纪已经是119岁的尧帝,突然间心血来潮,想要巡查全国各地,在那个交通设施极其匮乏的年代,一位行将就木的老人,竟然有这等的奇思妙想,实在是令人费解。  当走到阳城(河南登封)时,年迈的尧帝终于走不动了,向阴间派遣而来的牛头马面缴械投降,乖乖地赶赴阴曹地府。  当时的阳城,还是一个蛮荒地区,离首都平阳(山西临汾),据统计,即使是直线航空距离也要有260公里,是什么使得一个老人千里迢迢,不辞辛苦,赶往这荒无人烟的地方,到底是一种什么样的精神在支持着他呢?  没有人知道,也没有人能回答,最有发言权的实际上的最高领导人舜帝,也从来没有向世人公开过其中的谜团。  另一本《竹书纪年》上的说法:“昔尧德衰,舜囚尧,复偃塞丹朱,不与父相见也。”  按照这本书的逻辑,尧帝晚年时被舜囚禁在了尧城(山东鄄城西北七公里故偃朱城),连自己儿子都见不到一面,如此推测,他最终也只能死在这个孤寂的“监狱”里。  权力斗争从来就是一种泯灭人性的运动,只要卷入其中的人物,都难以幸免,即使后人怎样去美化,总也不能将其洗涮干净。  在这场没有硝烟的战争中,不是你死就是我亡,从来没有中间路线可以选择,一旦你进人权力中心,战斗便开始打响,不能退避,没有彷徨,真正的一条路走到死。  这也是政治斗争的残酷无情处,舜领会到了这点。  在他所提拔的人中,有一个必须提到,那就是大禹。  大禹将自己的仇恨隐藏得很深,他将所有的不满全都化为治水的动力,并因此成功获得了巨大的声望,就如当年的舜一般,他以此为政治资本,进入权力核心,并学足了舜当年的老一套,全部克隆之后,以其人之道还治其人之身。  大禹先是以铁腕手段迫使舜将摄政的权力给予自己,又以“禅让”的形式取得最高权力,让舜尝到了自己所播下的苦果。  舜的死因也是不明不白。  史书上说他到南方巡守时,死于苍梧之野,葬于江南九嶷山。  而这苍梧之野,在当时来说,就是一片不毛之地,除了珍禽异兽会光顾那里外,一般人是很少在那出现的,这离舜的都城也还远着呢,少说也有千里路,年纪已经过百的舜,又怎么受得起这样的折腾?  唯一的可能是他是被逼的,或是逃避危险,或是被胁迫而行,至于是何种原因,和那个朝中的高高在上的人,必有一定的瓜葛。当然,这就不能对外人道了。  传说舜死之后,他的两个妻子娥皇、女英前去奔丧,最终死于湘江边,因此而形成湖南一种著名特产——“斑竹”。  另外一种小道消息的说法,则比较骇人听闻,舜在接管(禅让)尧的最高位置后,将娥皇、女英二妃杀死于“江、湘之间”。  这样一来好处多多,一可以和前朝划清界限,真正当家做主;二来嫁祸三苗,师出有名伐无道;三是别人地盘上发生的意外,跟自己一点关系都没有。  至于真相如何,正如舜自身的死因一般,没有人会知道。  P24-27


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