第一图书网

近现代的道家观

林红 林红 山东大学出版社 (2013-03出版)
出版时间:

2012-12  

出版社:

林红 山东大学出版社 (2013-03出版)  

作者:

林红  

内容概要

《近现代的道家观:对近现代道家思想研究的探析》搜集和解读了近现代的思想家、学人所撰写的关于先秦道家思想的论著,阐明了近代道家思想开展的背景、鸦片战争至戊戌变法前后道家思想与西方观念的亲和,并对近现代道家研究的成绩与不足做了解析;阐发了现代道家死刑开展的背景。

书籍目录

导言 第一章近代道家思想研究开展的背景 第一节社会背景:内忧与外患的双重危机 第二节文化背景:儒学的衰落和西学的传人 第三节学术背景:诸子学的复兴 第二章鸦片战争至戊戌变法前后:道家思想与经世致用的结合 第一节魏源:“经世致用”与老子思想的结合 第二节 曾国藩的经世思想和对老庄思想的援用 第三章戊戌变法后至五四运动前:道家思想与西学观念的亲和 第一节严复:西学视野下的道家思想解读 第二节刘师培对道家思想的研究 第三节对西方文化的迎拒——章太炎道家思想研究 第四章对近代道家思想研究的反思 第五章现代道家思想研究开展的背景 第一节思想背景:“五四”启蒙和三大思潮的涌入 第二节学术背景:现代学术范式的确立 第六章20世纪二三十年代关于老子年代问题的争论与反思 第一节疑古思潮的兴起 第二节20世纪二三十年代关于老子年代问题的争论 第七章道家思想研究的多元方法 第一节梁启超对道家思想的研究 第二节胡适对道家思想的研究 第三节吴虞对道家思想的研究 第四节冯友兰对道家思想的研究 第八章马克思主义的传播与道家思想的研究 第一节马克思主义在中国的传播及其对中国现代学术 的影响 第二节郭沫若对道家思想的研究 第三节 吕振羽对道家思想的研究 第四节侯外庐对道家思想的研究 第五节范文澜对道家思想的研究 第六节马克思主义的传播与道家思想的研究小结 结语 参考文献 后记

章节摘录

版权页: 不仅如此,魏源还试图从老子的“自然无为”中提取一种关心国计民生的忧患意识。他从历史变易观出发,将“无为”划分为三个阶段,即“太古之无为”、“中古之无为”、“末世之无为”。“夫赤子乳哺时,知识未开,呵禁无用,此太古之无为也;逮长,天真未漓,则无窦以嗜欲,无芽其机智,此中古之无为也;及有过而渐喻之,感悟之,无迫束以决裂,此末世之无为也。”这里的“末世”即指魏源生活的那个昏暗腐败的晚清时代。他以人从孩提到成年的成长过程为例,来阐明“无为”的不同发展阶段,认为“太古”、“中古”之世的“无为”是“知识未开”、“天真未漓”,人们不具有自我反思的能力,而末世之“无为”则具备了这种能力,即不要谁去强迫,人们就能从自己的过错中得到一种感悟和理喻。魏源所说的“感悟”和“理喻”,就是劝导晚清国人,特别是劝导满清王朝的统治者要正视当时中国积贫积弱的严重现实,自觉地确立起一种忧国忧民的忧患意识。他认为体悟老子的“无为”如同体悟《易》、《诗》一样,都能培蓄一种忧患意识。“故君子读《云汉》、《车攻》,先于《常武》、《江汉》,而知《二雅》诗人之所发愤;玩卦爻内外消息,而知大《易》作者之所忧患。”但是,魏源诠解“无为”的目的并非纯粹提取一种忧患意识,而是要用这种忧患意识促进那个时代的精神觉醒,要人们鄙弃空谈,讲求真实学问,以改变昏暗的社会状况。故他将“违寐而之觉”与“革虚而之实”相结合,即将忧患意识与实事实功相结合,主张“去伪、去饰、去畏难,去养痈,去营窟……以实事程实功,以实功程实事”。这就是说,忧患意识的落实不仅在于清政府要去掉其老大帝国的伪饰,去掉其畏难的心理和种种因循不决、营私谋利的做法,还要讲求实事实功,切实做到不冒险行事,使民族因此而复兴,国家因此而强盛。由此可以看出,魏源对“自然无为”的新诠解不仅大大克服了老子的消极因素,而且始终浸润着一种“无为而治”与“救世”、“经世致用”、忧患意识相结合的时代气息,这说明他诠解老子的学术活动是完全出于“有为”而发的。


编辑推荐

《近现代的道家观:对近现代道家思想研究的探析》由山东大学出版社出版。

图书封面

广告

下载页面


近现代的道家观 PDF格式下载



相关图书