马克思恩格斯全集名句名段类编
2012-1
辽宁大学
张纯美，洪静媛
620
共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。
前言目录凡例一、哲学1．哲学与哲学家2．哲学流派3．思维与存在4．思想意识5．认识理性经验6．真理7．理论与实践8．辩证法辩证法物质与运动对立统同一性、差异性因 果偶然与必然个别与一般现象与本质转化相对质量互变辩证的否定9．规律10．哲学史二、政治经济学1．商品商品商品价值与形成商品价值的劳动价格与价值规律供给与需求商品交换与商品流通商品储备2．商业总论商人与商人财产国内市场世界市场与世界贸易贸易自由保护关税3．货币货币及其产生货币的性质与作用世界货币（金银）纸币货币流通货币经营与货币储藏金钱货币与商品4．资本资本资本的特性货币资本资本的形成资本的作用产业资本、商人资本不变资本与可变资本资本的增殖资本的积累与资本过剩资本流通与资本周转雇佣劳动与资本资本的趋势5．剩余价值剩余价值绝对剩余价值、相对剩余价值剩余价值量、剩余价值率利润、利润率6．银行与信贷银行信用存款借贷有价证券股票与交易所利息、利息率7．社会生产劳动生产、再生产生产经营管理生产与消费、生产与分配劳动劳动力劳动力的价值与价格工资必要劳动、剩余劳动劳动时间与劳动强度物化劳动与活劳动脑力劳动与体力劳动社会生产力与劳动生产率劳动的异化8．资本主义生产方式总论资本主义生产的基础与前提条件竞争与破产资本主义生产的内部矛盾及周期性危机资本主义生产方式的进步性与历史趋势9．政治经济学研究总论政治经济学研究方法对以往政治经济学的批判马克思的《资本论》及其评价三、社会1．总论2．生产力与生产关系、经济基础与上层建筑3．社会分工4．城市与乡村5．农业土地农业、农民大地产地租6．工场手工业7．工业与工业革命总论大业与交通机器的应用与科学、社会生产力的发展机器生产与工人命运8．私有制、私有财产9．资本主义前社会发展各阶段10．资本主义社会（包括殖民地制度）11．社会主义社会12．共产主义社会13．人口、移民14．住宅15．财富四、国家1．总论2．国家制度3．国家政权与国家机关4．政治统治5．暴力6．财政税收7．权利与义务8．民主9．自由10．平等11．外交12．世界各国中国俄国美国英国法国德国其他（印度、比利时、瑞士、波兰等）五、无产阶级革命与无产阶级专政1．总论2．阶级斗争3．资产阶级与无产阶级4．资产阶级及其历史作用5．工人（包括女工、童工）6．人民群众7．无产阶级政党与党内斗争8．领袖与权威9．革命的发生10. 1848年革命与巴黎公社11．国际与工人运动12．斗争策略与斗争手段13．革命团结与革命联合14．无产阶级专政15．消灭私有制与阶级、国家的消亡16．无产阶级与人类解放17．党派与宗派18．革命的敌友、革命的教训19．革命中的错误思潮六、战争与和平1．总论2．军队3．武器4．作战5．胜败6．战争史七、民族1．总论2．民族压迫与民族解放3．无产阶级与民族问题4．其他八、历史1．总论2．历史观3．历史述评4．历史研究5．历史人物点评赫拉克利特苏格拉底德谟克利特柏拉图亚里士多德伊壁鸠鲁斯巴达克查理大帝但丁哥白尼莱勒、赫伯特·斯宾塞、麦克劳德等培根霍布斯等笛卡儿洛克斯宾诺沙、比埃尔·培尔彼得大帝贝克莱伏尔泰霍尔巴赫亚·斯密康德歌德边沁葛德文圣西门孔德马尔萨斯拿破仑黑格尔欧文傅立叶李嘉图穆勒西斯蒙第谢林毛勒凯特勒……九、宗教十、法律十一、文学艺术新闻出版十二、科学知识十三、教育十四、人十五、爱情、婚姻、家庭十六、自然附录（一）“全集”中的政论、述评与通讯（二）崇高的事业，无双的友谊--马克思与恩格斯的通信3．马克思恩格斯生平及主要著作年表后记
由于这三大发现（细胞、能的转化、进化论--编者注）和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。描绘这样一幅总的图画，在以前是所谓自然哲学的任务。而自然哲学只能这样来描绘：用理想的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用臆想来补充缺少的事实，用纯粹的想象来填补现实的空白。它在这样做的时候提出了一些天才的思想，预测到一些后来的发现，但是也说出了十分荒唐的见解，这在当时是不可能不这样的。今天，当人们对自然研究的结果只是辩证地即从它们自身的联系进行考察，就可以制成一个在我们这个时代是令人满意的“自然体系”的时候，当这种联系的辩证性质，甚至迫使自然哲学家的受过形而上学训练的头脑违背他们的意志而不得不接受的时候，自然哲学就最终被清除了。任何使它复活的企图不仅是多余的，而且是一种退步 [德]恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 21／339 随着1848年革命的爆发，“有教养的”德国抛弃了理论，转入了实践的领域。以手工劳动为基础的小手工业和工场手工业已经为真正的大工业所代替；德国重新出现在世界市场上；新的小德意志帝国至少排除了由于小邦割据、封建残余和官僚制度在这一发展道路上造成的最显著的弊病。但是随着思辨离开哲学家的书房而在证券交易所里筑起自己的殿堂，有教养的德国也就失去了在德国的最深沉的政治屈辱时代曾经是德国的光荣的伟大理论兴趣，失去了那种不管所得成果在实践上是否能实现，不管它是否违警都同样地热衷于纯粹科学研究的兴趣。诚然，德国的官方自然科学，特别是专门研究的领域中仍然保持着时代的高度，但是，正如美国《科学》杂志已经公正地指出的，在研究个别事实之间的巨大联系方面，在把这些联系概括为规律方面所获得的决定性的成就，现在更多的是出在英国，而不像从前那样出在德国。而在包括哲学在内的历史科学的领域内，那种旧有的在理论上毫无顾忌的精神已随着古典哲学完全消失了；起而代之的是不动脑筋的折中主义，是对职位和收入的担忧，直到极其卑劣的向上爬的思想。这种科学的官方代表都变成资产阶级和现存国家的毫不掩饰的思想家，但这已经是在资产阶级和现存国家同工人阶级处于公开敌对地位的时代。 ……
一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
