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终南有仙真

杨辉 陕西师范大学出版总社有限公司
出版时间:

2011-12  

出版社:

陕西师范大学出版总社有限公司  

作者:

杨辉  

页数:

382  

字数:

270000  

内容概要

  《终南有仙真》在对历代仙真之名目选择上,不务求完备,唯求对其中之高道及其生活哲学与现时代之现实精神问题之关系,做较为深入之价值梳理。

作者简介

  杨辉,男,1979年生,陕西蓝田人。西安科技大学人文与外国语学院讲师。主要从事中西比较文化、宗教哲学研究及文学与影视批评,发表论文多篇。

书籍目录

壹 老子:去住逍遥信自然
 第一节 八十一年始生成
 第二节 家学渊源承道本
 第三节 师从常枞学治道
 第四节 静女俟我于城隅
 第五节 守藏室中阐大道
 第六节 孔子问礼明道妙
 第七节 楼观台上演二篇
 第八节 去住逍遥信自然
贰 无上真人尹喜:心凝形释羽登仙
 第一节 少好坟索善天文
 第二节 结草为楼思至道
 第三节 夜观紫气自东来
 第四节 函谷关中迎老君
 第五节 幸得老君传大道
 第六节 起死回生显道法
 第七节 楼观台上受真经
 第八节 心凝形释羽登仙
叁 太和尹真人:修仙人已擢仙魁
 第一节 少通五经晚奉道
 第二节 赐人神药避兵祸
 第三节 驱虎避疫死怪鸟
 第四节 济危扶困炼金银
 第五节 授书梁谌传妙道
肆 太极杜真人:玄弢解去谢尘寰
 第一节 栖玄学道尹喜宅
 第二节 楼观修道二十年
 第三节 复向洞天观众妙
 第四节 玄弢解去谢尘寰
伍 赤城宫彭真人:真人以踵众人喉
 第一节 无意利术唯好道
 第二节 师事太极杜真人
 第三节 练就异能成大道
陆 太清宋真人:虚实双融到大通
 第一节 问道楼观步虚旷
 第二节 密感老君授真经
 第三节 依经修行成大道
 第四节 开示众人入善门
柒 西岳冯真人:—枕清风睡正酣
 第一节 弃却周宣柱下官
 第二节 便拖藜杖入终南
 第三节 黄庭诵彻无人见
 第四节 一枕清风睡正酣
捌 白水宫姚真人:拂神幽岩卧白云
 第一节 岩壑风姿古遗民
 第二节 潇然野鹤屈时君
 第三节 高情不作红尘梦
 第四节 拂袖幽岩卧白云
玖 秦陇宫周真人:闲玩商颜笑世浮
 第一节 不欣荣禄期真极
 第二节 诵经持咒镇邪物
 第三节 吹笙太子约同游
 第四节 闲玩商颜笑世浮
拾 清尹仙人:举头一剑已横秋
 第一节 寄慧炼神在楼观
 第二节 秦始谩劳虚席问
 第三节 欲就仙功返山林
 第四节 举头一剑已横秋
拾壹 大有宫王真人:神机元在手中旋
 第一节 生而神异穷道本
 第二节 朝元炼藏在楼观
 第三节 文帝诏问为政事
 第四节 潜心修习成大道
拾贰 上清封真人:直跨青牛汗漫游
 第一节 幼入道门访真诀
 第二节 服食炼气鸟鼠山
 第三节 三试张皓付上经
 第四节 救死扶伤行大道
 第五节 魏武虚席问养性
拾叁 梁考成真人:胎仙舞出朝元法
 第一节 师事郑师于楼观
 第二节 幸得真人传道法
 第三节 终南山中炼神丹
 第四节 云气迷统羽登仙
拾肆 王子年真人:须教白刃斩春风
 第一节 清虚服气岩穴间
 第二节 师事梁谌在楼观
 第三节 预言胜败验如神
 第四节 真人尸解羽登仙
 ……
拾伍 贞懿先生陈真人:神通妙用骇时流
拾陆 精思法师韦真人:滴露研珠点老庄
拾柒 严道通法师:振起颓纲真有力
拾捌 威仪法师王真人:腾腾控鹤返蓬莱
拾玖 金紫光禄大夫岐法师:大夫命号也风流
贰拾 银青光禄大夫尹尊师:道史千年姓自香
贰拾壹 崇元大帅张守真:托神发迹事末流
贰拾贰 同尘洪妙李真人:仙源流到全真海
贰拾叁 朱象先真人:分席经台校玄旨
贰拾肆 梁一亮、刘合仑:福地增胜振宗风
附录 楼观道传承谱系
后记
主要参考文献

章节摘录

版权页: 插图: 也就是这一年的七八月间,已经五十七岁的孔子,第四次见到老子。 与前三次会面的情况一样,老子还是那么惜字如金,然而寥寥数语,也够孔子回去反复揣摩个十年八年了。就是在这次会面之后,孔子对他的弟子发出了“老子犹龙”的感慨(吾今日见老子,其犹龙邪)。 犹龙的意思,或许可以用这样四个字来概括:神出鬼没。这神出鬼没,既可以指司马迁所说的老子思想的“微妙难识”,也可以指他的行踪:犹如神龙见首不见尾,可以上天入地,莫测始终。包括他的身份:他到底是姓李,名耳,字聃,还是老莱子、周太史儋;他的出生:他到底是生于唐代的释法琳在《十喻篇》中所说的公元前741年,还是现代人推算的公元前571年;他任周守藏室之史时的所作所为所思所想;他见周之衰于是弃周而去西迈流沙时的内心感受;他度函谷关时为关令尹喜“强为著书”的真实状况。当然,也包括他的死亡。他是死于秦地,葬于槐里?还是与尹喜一起西出函谷,俱游流沙,服苣胜实,化胡于后?或是在为尹喜著书传道之后于楼观之上羽化登仙,千日之后又与尹喜相会于成都青羊之肆。 他为后世留下了太多的传说,这些传说,无疑都是难解之谜。 以至于在他没身之后的两千余年间,后学们因为以上诸多问题常常聚讼纷纭莫衷一是。当后人们满怀希望力图清楚地把握他的行踪、思想、感情、内心世界时,往往只是“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后”,非但未能将他的形象表达得更为真实清晰,反而制造了更多后世无法解开的谜团。为他的一生,蒙上了太多的神气、太多的仙气。常人所能知道的是:他老人家的行踪在云端半隐半显,只把诸多的猜测和无限的遐想,永留在了他所遗弃的这些后辈们心间,绵延长达两千余年之久。 然而,负责嘹望的关吏并不敢稍有懈怠。因为他们的关令说过,自己已夜观天象,见东方有紫气逐渐向西边移动过来,天上出现这样的异象,自是百年不遇,近期定然会有大圣人要出关西去。于是关令沐浴斋戒,命关吏们洒扫路面四十里,夹道烧香以迎接圣人西来。关令既然这样吩咐过了,他们怎能懈怠呢? 于是,每过大约一炷香工夫,负责嘹望的官吏便会从并不高大的城楼上探出头来,手搭凉棚,眯起双眼向远处的黄尘大道上眺望。在他的身后,蔚蓝的天上总是会有黄尘散作纱帐一般,从远处覆盖过来,风儿稍歇之后,它们便躺在城墙之上,细细地显现着风的纹路,然而未及停稳,随即又被风儿吹散了。 就这样,黄尘伴随着关吏们的目光等待着圣人西来,终于等到了这一年的七月十二日甲子。


图书封面

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书是好书,封面不干净,封底有角折痕。


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