中华民族优秀传统文化教育丛书
2011-5
四川大学出版社
李彗生
312
130000
“信”，就是信守诺言，忠实于自己所承担的义务。最早是人们对上天和祖先的诚实和依赖，“忠于民而信于天”，到了春秋时期，“信”更成为人们普遍遵循的道德规范。之所以将“信”作为儒学中的重要内容，是因为儒学创始人孔子、孟子对“信”有较大的发展。到了汉代，大儒董仲舒将“信”列为“五常”之中，成为古代人们必须遵循的道德规范。孔子认为，“信”是人不可缺少的道德修养，如果人不讲“信”，不具备“
信”的品质，就无法在社会上立足。“人而无信，不知其可也。”他把“
信”分为：一是信任，二是信用，“与朋友交，言而有信”。孟子则认为：“信”是交朋友最好的办法。“信”是上天赋予人的品德，是人们道德修养要达到的目标。孟子从道德角度出发，将人分为六等，认为“信”是从下往上的第二等，自己内心充满善的人就是“信人”。荀子认为“信”
是取天下的前提条件。他总结春秋五霸成就霸业的经验，认为诸侯讲究忠信者，就会称霸天下。魏征认为，“信”是维系国家、家庭的纲常，是治理国家的“大道”。“然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。
”(《贞观政要·诚信》)
历代圣贤们把诚信视为是任何一个人的立身之本，认为人如果没有信用是不能立身处世的。人身在世上，言而有信，说话要真实，不要说假话，说大话，不要吹大牛；与人相交要开心见诚，守信用；要敬事而信，要据德敬业。诚信是人本质的内在要求，是人的良心之所在。言而有信，就能事业有成，因为有诚信就会有朋友的支持和帮助，人无信不立；能得到别人的信任，就能被任用，就能有施展才华的机会。所以说，没有诚信是不能立身处世的，不论是古代社会，还是现代社会都是如此。
四川巨人文化有限公司推出的《中华民族优秀传统文化教育》连环画丛书——《信的系列故事》，个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“信”这一道德范畴，自成一家，故事内容丰富，情节感人。诸如“
富贵不悔贫时之誓”，讲述秦国宰相百里溪在富贵之时，仍信守“家无余钱，炊无剩米”时向糟糠之妻许下的山盟海誓：“言出守信曾子杀猪”，讲述曾子不因妻子哄逗自己孩子的一句信口之言而失其信，教导孩子诚实守信，无论是怎样许诺的，既许诺就要兑现……
《信的系列故事》的作者是李彗生。
富贵不悔贫时之誓
言出守信曾子杀猪
生者守约死者守信
宁舍头颅定记弑君
言出必行何顾父子
军令如山斩杀王姬
宁做人质不背诺言
商鞅变法扛木示信
一饭千金
谁都不晓开墓现珠
诺不轻许助人到底
以实为本叙事记人
不念私怨如实记写
不负前言千古一朋
赎麻得金原包退还
夫妻守约破镜重圆
卖牛专说牛曾得病
允许触讳说到做到
不贪他功不掠人誉
不昧死者一分一厘
不做伪证说到做到
拾珠招领全、邵奉还
礼品不动吃枣挂钱
认真守信不需证据
便宜不捡圣誉不认
黄梨无、王任渴不动
对人守信得人忠心
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版权页： 插图： 1 百里奚，亦称百里子或百里，字里，名奚。春秋时楚国宛（今河南南阳）人，秦穆公时贤臣，著名的政治家。百里奚不仅因在政治、军事方面的丰功伟绩被载入史册，而且他对妻子言而有信、富贵不相忘的感人故事也世代流传。 2 百里奚本是虞国人，家里特别贫穷，活到三十多岁了，一家老小还常常是吃了上顿没下顿，过着饥寒交迫的生活。 3 其实百里奚是很有才学的，他也很想到外面去闯荡，寻求升官发达的出路，只因为担心妻子、儿子无依无靠，所以才下不了离家外出的决心。 4 百里奚的心事，他的妻子杜氏心里最清楚。这天，她看到百里奚唉声叹气的样子，杜氏就说：“我常听人家说‘好男儿志在四方’，你正当壮年，这时不出去谋点大事，整天守着老婆孩子怎么能有出息呢？”
四川巨人文化有限公司，结合现代文化建设和文化传播的时代特点，推出的《中华民族优秀传统文化教育》大型连环画丛书，定位于大众传播，重点面向小学生、中学生和社会青少年，将儒学传统文化中的忠、孝、诚、信、礼、义、仁、和、廉、恕、智、行等优秀传统，用图文并茂的传统连环画形式表现出来，把这些文化精华，从“阳春白雪，和者盖寡”的状态变为深入浅出，古今结合，通俗易懂。 这本《信的系列故事》(作者李彗生)是其中一册，书中图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“信”这一道德范畴，自成一家，故事内容丰富，情节感人。
有时候失信会导致很大的灾难发生，包括逗笑，严重的失信会导致五常其他4个都会发生问题。