东亚传统教育与学礼学规
2008-5
华东师范大学出版社
高明士 编
367
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《东亚传统教育与学礼学规》所收诸论文，除丁淳佑先生论文外，其余各篇均发表于2004年11月5日（星期五）在台湾大学东亚文明研究中心所举行“情境与圣化——东亚传统教育与学礼、学规”国际学术研讨会。 《东亚传统教育与学礼学规》为儒学与东亚文明研究丛书之《儒家经典诠释方法》分册。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。
高明士，一九四0年生，台湾台中清水人。台湾大学历史学系学士、日本东京大学文学博士。曾任台湾大学历史学系教授、日本东京大学东洋文化研究所研究员、韩国汉城大学国史学科研究教授。获得学术荣誉包括胡适纪念讲座（2003—2004）等。现任台湾大学历史学系名誉教授。 著有：《东亚传统教育与法文化》（2007）、《中国中古政治的探索》（2007）、《中国中古的教育与学礼》（2005）、《东亚古代的政治与教育》（2004）、《东亚教育圈形成史论》（2003）等书。 编有：《中国法制史丛书》十册（2005—2007）、《东亚传统家礼、教育与国法》二册（2005）、《东亚传统教育与法制研究》二册（2005）、《唐代身分法制研究——以唐律名例律为中心》（2003）、《唐律与国家社会研究》（1999）等书。
序言隋唐的礼学宋代的礼学圣化与规范：学规指导下的南宋书院教育制度明代徽州名宦祠研究清初河南的理学复兴与孝第礼法教育治统下的道统：清代八旗官学术院及其学礼学规传统中国的学规：试论其社会性及角色朝鲜时代教育制度的发展过程与特征……人名索引名词索引
由于周以前是祭政合一，所以祭祀活动也是教育活动。论教育活动的起源，其与宗教的关系密不可分，是以可理解的。只是教育史的发展，正是在淡化宗教色彩，使其止于仪式，而其意义则归为教育，在制度上乃曰“学礼”。因为礼就广义而言也是法，所以後代的各种学规（包含官学、书院等）也可视为学礼之一。至于家学也有礼法规定，均可视为广义的学礼内容。 唐以前已经有学礼规定，惜其实施情形多不明了，至唐以后始有较多可循之纪录，但与周以来之规定则有若干距离，历来对此问题较少着墨，《东亚传统教育与学礼学规》探讨唐、宋学礼的实施情形、中国书院教育中的学礼、学规，讨论“学”字的意义、对社会控制的作用，以及在东亚文化圈中对近代学校教育的影响。
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