朱雅
2009-9
华东师范大学出版社
石云孙 著
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无
或曰：汉人讲训诂，不讲义理；宋儒讲义理，不讲训诂，窃尝疑焉。及读毛公《诗》传、郑笺注、赵岐《孟子》章句及王逸《楚辞》注，知汉人讲训诂，也不废义理。宋儒注书杰出代表者当推朱文公熹，撰有《诗集传》、《四书集注》、《周易本义》和《楚辞集注》，皆为集大成之作，影响至深至远。凡所集注，讲义理，也重训诂。曾自道作注云：“某于文字，却只是依本分解注。”“某寻常解经，只要依训诂说字”，并宣言：“凡解经，不过释训诂而已。”批评不正学风说：“祖宗以来，学者但守注疏，其后便论道，如二苏直要论道，但注疏如何弃得？”自序《论语训蒙口义》揭明宗旨日：“本之注疏，以通训诂，参之释文，以正其音读，然后会之于诸老先生之说，以发其精微。”此并汉宋传注事实，至为分明。 传注为雅学门物事。文公曾云：“《尔雅》是取传注以作。”传注是雅学的资源，无传注，即无雅学之兴作；无雅学，则传注不能得以系统聚合而传扬。传注的深化，推动了雅学的发展。雅之为言正也，凡传注一字一词，即成一雅诂，都是正确的解释，或近于正确的解释。传注乃训诂之属，而训诂则莫重于得义。义有两端，日义，曰意。
《朱雅》辑宋儒朱熹集注义类而成，也一家雅学之书。《尔雅》为雅学之祖，共十九篇，今辑朱雅，悉依其十九类。 朱子注释经、集，多为集注，既采旧注，又出新解，同异之间，自有斟酌。同，其义不可异；异，其理不能同，今并辑录，以存其真。
石云孙，名启钿，今以字行。1931年11月生，安徽当涂人。中共党员，安庆师范学院教授，省优秀教师，曾享受政府津贴，为中国语言学会、中国修辞学会会员，华东修辞学会理事。长期在高校从事语言文字的教学和研究，原安庆师范学院中文系主任、院学报主编。著有《词语的选择》、《训诂得义论》、出版《尔雅翼》点校，合作编著《续经籍纂诂》（副主编）、《汉语语法修辞词典》、《现代汉语修辞学》、 《论毛泽东语言艺术》，发表论文80余篇。
自序／1纂辑略例／1释诂第一／1释言第二上／22释言第二下／43释训第三上／84释训第三中／103释训第三下／131释亲第四／156释宫室第五／161释器第六／167释乐第七／184释天第八／188释地第九／195释丘第十／203释山第十一／205释水第十二／208释草第十三／215释木第十四／223释虫第十五／228释鱼第十六／230释鸟第十七／233释兽第十八／237释畜第十九／239附录一、集注释例／243二、集注语录／287三、毛郑朱《诗经》训诂略说／308
陇廉，丑妇也。孟奴，好女也。并楚辞哀时命。 间炽、子奢，古之美女也。楚辞傀诗。 华容，谓美人也。楚辞招魂。 女歧，神女也。伯强，大厉疫鬼也。天问。 离娄，古之明目者也。孟子离娄上、楚辞怀沙。 伯乐，善相马者也。楚辞怀沙。 造父，善御，周穆王时人。楚辞思美人。 王良，善御者也。孟子滕文公下。 灵保，神巫。楚辞东君。 灵氛，古明占吉凶者。离骚。 巫咸，古神巫也。离骚。 下女，谓神女之侍女也。离骚。 女倡，女子为倡优也。楚辞礼魂。 哲妇，盖指褒姒也。诗瞻仰。 长舌，能多言者。诗瞻仰。 喉舌，所以出言也。诗蒸民。 任，肩负之；负，背负之。诗生民。 任，负任者也。诗黍苗。 徒，步行者；御，乘车者。并诗黍苗。 徒，步卒也。诗车攻、闷宫。 御，车御也。诗车攻。 仆，御也。孟子离娄下、离骚。 仆，御车也。论语子路。 相，赞君之礼者。论语先进。 臧，为人所贱系者。楚辞哀时命。 获，为人所系得者。楚辞哀时命。 彦，美士也。圣，通明也。并大学。 狂，狂人。诗山有扶苏。 寺，奄人也。诗瞻仰。
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