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制度文明

江山 广东教育出版社
出版时间:

2005-6  

出版社:

广东教育出版社  

作者:

江山  

页数:

441  

字数:

245000  

Tag标签:

无  

内容概要

制度是与精神、器物相互关联亦鼎足而立的文明形态。本书以此为据,就制度为什么会生发,制度的本质,制度的类型,制度的意义,制度的背景资源,制度的选择等问题提供了系统意见。为使论题有深入理解,书中还讨论了人是什么,文明价值,人域事务,现代性,法治,终极关怀等相关问题,提出了许多新颖看法。本书宏大叙事,边缘论文,精细不足,说有所长,可供有兴趣者欣赏。

书籍目录

自 序导论 文明:通向彼岸的舟船 第一节 文明构成 第二节 人是什么 第三节 诸圣、神会议第一章 人性:过程开始 第一节 舞台与场景 第二节 演员与角色 第三节 剧情:狩猎·农业·强盗生存 第四节 自我意识·反神祛魅·现代性 第五节 特洛伊战争原因论第二章 救败与安顿:理性、制度、宗教 第一节 人域事物与解释哲学 第二节 价值取向与制度类型 第三节 善的向往与神意资源 第四节 英雄心性与制度起源 第五节 以分为合的制度安顿第三章 制度文明中的法治 第一节 政治方式之辨析与选择 第二节 你是谁:主体构成性法律体系 第三节 以恶制恶,说法治何为 第四节 法治之父吕库古第四章 现代社会的制度向往 第一节 人是什么,又是现代性 第二节 文明综合中的安顿 第三节 人域同构与人际同构附录Ⅰ 雅典司法审判制度简表附录Ⅱ 本书写作提纲简录

章节摘录

  第一章 人性:过程开始  本书所论析的,远非一种历史学问的立场和角度,然而,它却亦是离开了历史便无从讨论的叙说。当我试图做出所谓宏大叙事、贯穿始终的论证时,历史的维度是我只能顺从的方式。  人类历史从何而始之何,是仁智各异的见解。我想“一万年以来”可能更适合我的话题。这里的适合是相对性的修饰语,它意味着,如果必要,超出l万年也未尝不可。  这个起始正好与地质学上的全新世相吻合。于是,我的讨论亦轻易地有了一个解说的依凭:全新世的气温上升是人类农业生产方式必得的依赖,而所谓“文明”恰只是农业行为方式具出之后的人类智慧现象。这意味着,温度一农业一文明,是一个逻辑链条。我们所做的只是对这一链条的解析。  链条的始端,其情形定然不太复杂,可却是异常不易描述的。那是一个人脑中充满了神灵意识的时代,或称神性的时代。每个事物、对象皆内含了神意,神灵主宰着一切,人只是类似于提线木偶的被造物。人不用担心或考虑自己行为的对错、是非,更不用掂量正义、合理。因为受使者与责任者之间有着天壤之别。做什么,不做什么,行为的后果如何,在在是注定好了的,非人力所能为。  温度的上升,终于导致了场景的转移。多少世代一直上演不衰的提线木偶剧差不多要终结了。现在,木偶被放在了地上,渐渐地,这些机械人不知不觉有了生命和主动性,他们要开演一场新剧目。  剧目的转换,并不立即意味着演员的尽数更替。不再完全依赖提线的木偶虽有了某种主动能力和自性,可其神性的支使仍有着惯性的力量。早期农业时代尚无力造就出真正的人性的人,他们必得继续依赖神性为生、为养。这表明,我们所观察的事件和过程,有一个不太短的准备期。这正好给了我们一个间歇机会,让我们先去熟悉一下事件和剧目的场景、舞台。P49-50


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