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中古文学集团

胡大雷 广西师范大学出版社
出版时间:

1996-4  

出版社:

广西师范大学出版社  

作者:

胡大雷  

Tag标签:

无  

前言

所谓“中古”,是沿用习惯称法,即指现今一般所说的汉魏六朝时期,起于汉初,讫于隋亡,约八百年时间。在这个历史时期内,文学有了蓬勃兴旺的发展。就赋与诗来说,赋最先辉煌,汉代时即为具有主导地位的文体,历代弥盛,始终不衰,佳作频出。诗后来居上。汉时先是乐府诗作单一兴盛,至汉末五言诗兴起,并日愈发达,至梁代时,作诗之风“炽矣,才能胜衣,甫就小学,必甘心而驰骛焉”(《诗品序》)。文学的兴旺发达呼唤着文学集团的出现,文学集团的兴盛则更促进文学的兴旺发达。所谓“集团”,即指为了一定目的而组成的共同活动的团体。而“文学集团”,即指为了从事文学创作、文学评论或其他文学活动而组成的、共同进行文学活动的团体。本书立论的重心在于共同进行的文学活动,因为共同进行文学活动这件事本身,是文学集团的全部目的所在。因此,本书对中古时期文学家们聚集在一起而共同进行的文学活动,细大不捐,都做了较为详尽的阐述。

内容概要

《中古文学集团》立论的重心在于共同进行的文学活动,因为共同进行文学活动这件事本身,是文学集团的全部目的所在。因此,《中古文学集团》对中古时期文学家们聚集在一起而共同进行的文学活动,细大不捐,都做了较为详尽的阐述。所谓“中古”,是沿用习惯称法,即指现今一般所说的汉魏六朝时期,起于汉初,讫于隋亡,约八百年时间。在这个历史时期内,文学有了蓬勃兴旺的发展。就赋与诗来说,赋最先辉煌,汉代时即为具有主导地位的文体,历代弥盛,始终不衰,佳作频出。诗后来居上。汉时先是乐府诗作单一兴盛,至汉末五言诗兴起,并日愈发达,至梁代时,作诗之风“炽矣,才能胜衣,甫就小学,必甘心而驰骛焉”(《诗品序》)。文学的兴旺发达呼唤着文学集团的出现,文学集团的兴盛则更促进文学的兴旺发达。
所谓“集团”,即指为了一定目的而组成的共同活动的团体。而“文学集团”,即指为了从事文学创作、文学评论或其他文学活动而组成的、共同进行文学活动的团体。

作者简介

胡大雷,浙江宁海人。1950年出生于上海,1981年获宁夏大学文学学士学位,1984年获广西师范大学文学硕士学位,现为广西师范大学中文系古典文学教研室教授。曾在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》、《中国诗学》、人民文学出版社《中国古典文学论丛》及大学学报上发表古典文学学术论文数十篇。其中具代表性的为《汉魏六朝人对小说观赏性质的认识》、《阮籍诗风与玄学思想方法》、《建安诗人对乐府民歌的改制及曹植的贡献》等。1991年获国家教委、国务院学位委员会颁发的“有突出贡献的中国硕士学位获得者”称号。

书籍目录

第一章 文人的独立意识——先秦:文人集团的出现一、“士”的分类与文人集团的分类二、授徒游说的学人集团三、成员复杂的门客集团四、备受尊尚的国士集团五、文人独立意识的获得六、先秦文人集团的自主性第二章 时代揭开新的一页——汉代:文学集团的初创一、为乐府机关写作的文学家群体二、诸侯宾客与赋家集团三、中央朝廷组织的集体文学创作活动四、鸿都门学第三章 邺下风流与竹林风度——魏代:文学集团彬彬之盛一、邺下才子风流聚会二、“置官属”与文学集团的建立三、丰富多样的集体文学活动四、美名佳誉流传后代五、崇文观六、竹林七贤第四章 吴人风采与江南气象——东吴:集体文学活动新的起步一、南北交流中的集体文学活动二、朝廷主持的文学活动三、太子宾客集团第五章 优游相聚与风雅吟咏——晋代:几种类型的文学聚会一、贾谧二十四友二、华林园聚会三、金谷园聚会四、玄学清谈聚会五、兰亭聚会六、庐山石门聚会七、聚会吟咏与畅叙幽情八、桓温文学集团第六章 家族集团、文友集团与诸王集团——东晋刘宋:几种类型的文学集团一、芝兰玉树的家族文学集团二、同气相求的文友文学集团三、成果累累的诸王文学集团四、文学集团组织形式的完备与成熟五、朝廷的集体文学活动第七章 文心与音律——齐代:文学集团提出创作口号第八章 面貌各异的创作与激烈的论争——梁代:三大文学第九章 欢宴游乐与赋诗——陈代:文学集团活动的堕落第十章 衰歇后的再次辉煌——十六国北朝:文林馆及其他第十一章 南北使者的文学相会——南北文风相融的进程之一第十二章 一个新现象的出现——隋代:开科取士与文学集团第十三章 中古文坛领袖论结束语

章节摘录

第一章 文人的独立意识——先秦:文人集团的出现中国古代的文学集团,曾经历了一个萌生、发展、完善的过程。先秦时期文学尚未独立,尚未自觉,因此也无所谓文学家与文学集团。但先秦时期已产生具有独立意识的文人,他们或出自政治目的,或出自学术探讨目的,或出自求学目的,或为了谋生的需要,或诸种目的兼而有之,走到一起来了。他们走到一起-来的过程,或主动,或被动,但结果都是一样的,这就是文人集团的形成。先秦文人集团,对于中古文学集团来说,具有榜样作用,其组成方法与活动方式也多被中古文学集团所模仿与效法,只不过中古文学集团在此基础上有所发展与完善而已。要了解中古文学集团,就必须先了解先秦时期文人集团的方方面面,因而本章具有“引言”性质。一、“士”的分类与文人集团的分类“士”本分武士与文士,顾颉刚认为:“吾国古代之士,皆武士也”,随着历史发展,“武士乃蜕化而为文士”。(《武士与文士之蜕化》,见《史林杂识初编》,中华书局,1964)这基本上是被学术界所认同的。范文澜论“士”说:士大体分为四类:一类是学士,如儒、墨、道、名、法、农等专门家,著书立说,反映当时社会各阶级的思想,提出各种政治主张,在文化上有巨大贡献。这一类人声名大,待遇优……一类是策士,即所谓纵横家。这一类人长于政论,富有才能,凭口舌辩说,得大官取富贵……一类是方士或术士,这一类人可分为两等,一等是天文、历算、地理、医药、农业、技艺等学科的专门家,在文化上也有巨大的贡献;一等是阴阳、卜筮、占梦、神仙、房中术等骗取衣食的游客。最下一类是食客,这一类人数量最大,流品最杂,其中包括鸡鸣、狗盗、任侠(恶霸)、奸人、罪犯、赌徒、屠夫、刺客等等无赖凶人,通过贵族将相来吸食劳动人民的血汗。


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《中古文学集团》由广西师范大学出版社出版。

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