格言演义
2008-12
广西师范大学出版社
夏德元
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格言，可谓言简意赅，微言大义的典范，常在只言片语之中给人以深刻的教益。它的产生既积聚了前人的无数经验教训，是集体智慧的结晶；它的流传更得益乎千千万万普通老百姓的艰辛实践，也是集体力量的体现。申国格言，反映了中华民族特有的智慧，体现了中国人独有的思维方式和乐观嘲默性格，代表了中国语言特殊魅力的一个垂要方面。
一犬吠形，百犬吠声一分耕耘，一分收获一叶障目，不见泰山人为财死，鸟为食亡人无远虑，必有近忧人而无信，不知其可也人言可畏人怕出名猪怕壮人贵有自知之明千人所指，无病而死不为五斗米折腰不以成败论英雄以其人之道，还治其人之身仁者见仁，智者见智天下难事，必作于易，天下大事，必作于细天生我材必有用少壮不努力，老大徒伤悲尺有所短，寸有所长瓦罐不离井上破长袖善舞，多钱善贾失之东隅，收之桑榆失败乃成功之母宁为玉碎，不为瓦全生于忧患，死于安乐鸟尽弓藏，兔死狗烹多行不义必自毙好事不出门，恶事传千里当断不断，反受其乱机不可失，时不再来杀鸡焉用牛刀死要面子活受罪百万买宅，千万买邻耳闻不如目见自作自受行百里者半九十衣食足，知荣辱过犹不及利令智昏……
人贵有自知之明 俗语。意为人的可贵不仅在于他有观察世界、思考问题的能力，而且在于他有反观自身、反思自我的睿智。 《老子·三十三章》：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。” 大意是说：了解他人是一种智慧，而了解自己更是一种智慧；战胜他人表明自己有力量，而战胜自己则表明自己很强大。在老子看来，了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更进了一步。为什么这样说？其一是因为，了解自己要比了解他人难，之所以说难，那是因为自己看不到自己，自己想不到自己；而要看到自己，想到自己，就必定要有更大的智慧，需要有以他人为鉴的能力。 《韩非子·喻老》举了一个例子来说明以上的道理：“楚庄王欲伐越，杜子谏日：‘王之伐越何也？’日：‘政乱兵弱。’杜子日：‘臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹁为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。’王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故日：‘自见之谓明。”’ 楚庄王只看到越国朝政混乱、兵力薄弱，而看不到自己国家朝政混乱和兵力薄弱，因此想去讨伐越国。杜子认为这是不明智的，并且用眼睛只能看到外物而看不到离自己最近的睫毛为比喻，使楚庄王明白了自己的缺陷，停止了愚蠢的行动。韩非通过这个事例说明老子所谓的“自知者明”，并且下结论说：达到有智是很难的，之所以难，不是难在了解他人，而是难在了解自己。 中国古代文献中，最能体现自知精神风采的莫过于《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》。这是人人皆知的名篇，一直收录在教科书中。此文展示了《战国策》的文学价值：故事情节引人入胜，人物刻画栩栩如生，说理极为生动别致，立意也正直高卓，的确值得千古流传，世代研读。全文如下： 邹忌修八尺有余，形貌映丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公关？”其妻日：“君关甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾日：“吾孰与徐公关？”妾日：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。” 明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，日：“吾妻之关我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公关，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《吕氏春秋·自知篇》说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹其。存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，犹恐不能自知。今贤非尧舜汤武也，而有掩蔽之道，奚繇自知哉！” 鲁迅自认为一直是“解剖自己并不比解剖别人留情面”（《而已集·答有恒先生》），而且坦言道：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。”（《坟·写在（坟）的后面》） 法国思想家帕斯卡尔在其不朽的著作《思想录》中说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。”在他看来，人之所以伟大，不在于他比芦苇强壮，而在于他比芦苇有思想，能自知。 正因为如此，苏格拉底说，一个没有检视的生命是不值得活的。柏拉图则更进一步说，内省是做人的责任。没有内省能力的人不配做人。 当然，正如我国唐代吴兢在《贞观政要·择官》中所说：“知人既以为难，自知诚亦不易。”相对于其他动物来说人类是可贵的，因为他有思想；而人类中的某些个体相对于其他人来说又是更可贵的，因为他们比其他人更具反思的能力。 《参考消息》曾摘引台湾《远见》月刊洪兰的文章说： “在心理学上曾有个很有趣的实验，用镜子来测试动物知不知道什么叫自我。 ……
