作文讲话-民国大师教作文
2012-4
首都经济贸易大学出版社
章衣萍
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一类是范文。这类读物大都冠以“文范”、“模范作文”之类的字样。这类作文多半出自少数人包括名家之手，大多不是学生自己写的，目的是为学生学写作文提供模仿和借鉴的范文。
一类是学生习作和原创作品。如冠以“国文作法成绩”之类；还有如我社推出的《民国小学生作文》和《民国中学生作文》之类，其原书本身就是当时面向学校和学生征集的原创作文汇编。
还有一类是讲授扣何写作文的讲义和参考读物。它们由当时一些学者或教师撰写，用以帮助教师作文教学和指导学生学习写作。这类民国作文出版物，还鲜有当代內地国人已经习惯阅读的简体字横排版出版。我们呈献给读者的“民国大师教作文”丛书，正是从这一类作文指导书中挑选出来的。
著名作家章衣萍(19001947)的这本《作文讲话》，初版于1930年12月，由上海北新书局出版发行。书甲除了讲述用字、造句、结构以及各类文体的写作方法外，字里行间所体现的作者关于作文的一系列思想和理念，今天看来，仍然熠熠闪光。相信这本饱含作者创作体会和写作理念的作文指导书，能够使读者感觉到新意，并从中获得启迪、借鉴和思考。
原书为繁体直排，现根据1932年8月第四版，以简体横排方式重新编排出版。编校工作中，除了对原书中的文字和引文做仔细的检核与勘误外，还对原书与现行标点符号规范用法不同的少量标点符号作了改动。书中涉及的外国人名、外文著作申的译名以及专有名词(如“论理学”系今“逻辑学”)基本未作改动。
本书适合中学生阅读。期待这本现代版的民国老书能够对当今中小学作文的教与学有所裨益。
章衣萍，（1900～1947），别名洪熙，安徽绩溪人。在北京大学就读时为胡适助手。毕业后，在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志；曾任上海大东书局总编辑；与鲁迅等筹办《语丝》月刊，并为该月刊撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授，教授修辞学和国学概论等课程。著有短篇小说集、散文集、诗集和少儿读物，并有不少学术著作和译作出版。为民国时期知名作家和翻译家。
序
第一讲 作文的意义与功用
第二讲 作文与读书
第三讲 观察与想象
第四讲 论用字
一、平易
二、确切
三、巧妙
第五讲 论造句
第六讲 论结构
一、统一
二、平均
三、联结
二、记事文
一、记事文的意义
二、记事文的分类及写法
第八讲叙事文
一、叙事文的意义
二、叙事文的分类
三、叙事文的写法
第九讲 解说文
一、解说文的意义
二、解说文的种类
三、解说文的写法
第十讲 议论文
一、议论文的意义
二、思想的法则
三、议论文的准备和写法
关于说理的解说文，我们且举出三篇文章来做例子： 《菿汉微言》自序 章炳麟 余自志学讫今，更事既多，观其会通，时有新意。思想变迁之迹，约略可言。少时治经，谨守朴学。所疏通证明者，在文字器数之间。虽当博观诸子，略识微言，亦随顺旧义耳。 遭世衰微，不忘经国，寻求政术，历览前史，独于荀卿、韩非所说谓不可易，自余闳眇之旨，未暇深察。 继阅佛藏，涉猎《华严》、《法华》、《涅槃》诸经，义解渐深，卒未窥其究竟。 及囚系上海，三岁不觌，专修慈氏世亲之书。此一术也，以分析名相始，以排遣名相终。从入之途，与平生朴学相似，易于契机。解此以还，乃达大乘深趣。私谓释迦玄言，出过晚周诸子，不可计数，程朱以下，尤不足论。 既出狱，东走日本，尽瘁光复之业。鞅掌余闲，旁览彼土所译希腊、德意志哲人之书，时有概述邬波尼沙陀及吠檀多哲学者，言不能详，因从印度学士咨问。梵土大乘已亡，胜论，数论，傅习亦少，唯吠檀多哲学，今所盛行，其所称述，多在常闻之外。以是数者，格以大乘，霍然察其利病，识其流变。 而时诸生适请讲说许书。余于段、桂、严、王，未能满志，因翻阅大徐本十数过，一旦解寤，的然见语言文字本原，于是初为文始。而经典专崇古文，记传删定大义，往往可知。由是所见与笺疏琐碎者殊矣。 却后为诸生说庄子。间以郭义敷释，多不惬心，旦夕比度，遂有所得。端居深观，而释齐物，乃与瑜伽华严相会。所谓“摩尼见光，随见异色，因陀帝纲，摄入无碍”，独有庄生明之，而今始探其妙，千载之秘，睹于一曙。次及苟卿、墨翟，莫不抽其微言，以为仲尼之功，贤于尧舜，其玄远终不敢望老庄矣。 癸甲之际，厄于龙泉，始玩爻象，重籀《论语》。明作易之忧患，在于“生生”，“生”道济“生”，而“生”终不可济，饮食兴讼，旋复无穷，故唯文王为知忧患，唯孔子为知文王。《论语》所说，理关盛衰，赵普称“半部治天下”非尽唐大无验之谈。又以庄证孔，而“耳顺”、“绝四”之指，居然可明。知其阶位卓绝，诚非功济生民而已。至于程朱陆王诸儒，终未足以厌望。 顷来重绎庄书，眇览齐物，芒刃不顿，而节族有闲。 ……
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这本书基本上讲了如何写作文，有各种文体的。个人觉得，可以很好的运用在考试和生活中