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我们的头顶是天空

唐·库比特 宗教文化
出版时间:

2008-1  

出版社:

宗教文化  

作者:

唐·库比特  

页数:

177  

Tag标签:

无  

前言

  “我们的头顶不是天花板” 《我们的头顶是天空》即将出版,这是一件非常值得高兴的事。该书是后现代宗教哲学家、后基督教思想家、剑桥大学伊曼努尔学院前院长唐 ·库比特。  这是一本非常后现代的宗教哲学著作。唐·库比特说,这是他一生思想的总结。读了这书,会让人看到一个异常诚实、异常智慧、异常清晰、异常让人感到解放/解脱/得救的人。我曾说他是个在基督教世界中出现的 “僻支佛”,看来没有错。他的思想曾经在《空与光明》中做过系统阐发。他自己在网站上说,中国对他来说似乎更适合他。这是为什么呢?因为,他的思想在法国当代哲学-基督教-佛教之间。  在《我们的头顶是天空》一书中,唐·库比特向我们展示一个后现代的、非信条的、高度强调人自身的、反思性的世界图像。在这书中,唐· 库比特强调我们的一切核心是什么呢?他说:生活,就是生活。  这是一部全面探讨“非异化生活”的后现代著作。他对宗教的反思,得出:宗教是为人服务的,但宗教常常异化人,成为黑暗者。佛教中,我们看到禅宗中对佛教自身的反思,我们也看到很多基督教思想家对自身的反思,不管在哪个宗教中都是这样。  我们的信仰常常因为教条,把我们限制起来,让我们感到“我们的头顶是天花板”。因为这种狭隘的世界图景,宗教陷入了信仰狭隘主义之中。  所以,我们需要让宗教走向正常,需要让宗教回到真正的生活,回到对世界、对人的真正关注,对人的精神健康的关注,摆脱愚昧、无知和迷信。让宗教成为一种智慧、一种爱、一种根基,而不是狭隘的图像推销员,不是人间矛盾的制造者和煽动者。正因为如此,我们需要信仰对话,需要让宗教坦然面对第二轴心时代的挑战,不仅要让宗教适应新的轴心时代,而且需要让宗教成为第二轴心时代的宗教,只有这样,宗教才能在新的轴心时代为人类的福祉做出新的贡献。

内容概要

  《我们的头顶是天空》库比特是当代最富有原创性的宗教哲学家之一、后现代宗教哲学之代表。库比特的写作风格独特,思想深刻,具有极强的穿透力。《我们的头顶是天空》是他一生思想的总结。库比特认为,随着传统实在论的终结,我们的哲学和信仰走向日常生活世界。生活世界是我们唯一的世界,是神圣和世俗合一的世界。生活世界是最初的世界,也是最终的世界。

书籍目录

总序译者序中文版序言前言第一部 日常生活的宗教第二部 天使时代第一篇 哲学第一章 批判思想第二章 知识第三章 真理第四章 “实在”:形而上学终结之后第五章 语言及其无外在性第六章 生活和我的生活第七章 生活的限制第八章 漂浮第九章 不可能的爱第二篇 宗教第十章 解决之道:太阳式生活第十一章 解决之道:人道主义伦理学第十二章 解决之道:艺术第十三章 解决之道:活出来第十四章 没有任何客观价值的伦理学第三篇 为什么旧宗教现在都缺乏活力?第十五章 宗教信念体系与政治意识形态第十六章 光环与黑暗第十七章 善良者与邪恶者第十八章 上帝的爱,上帝的恨第十九章 组织化宗教:真理、政治和权力第二十章 后现代化:全球化与宗教“极端主义”第二十一章 世俗反击“神圣”统治第二十二章 鬼怪神学第二十三章 忘记,忘记第四篇 太阳式生活和文化更新第二十四章 学会过没有“身份”的生活第二十五章 学会过无客观实在性的生活第二十六章 方生方死,过表现性的生活第二十七章 我们的世界,我们共同的民间艺术作品第五篇 当前论第二十八章 没有像当前这样的时间参考文献人名对照表译后记

章节摘录

  第一部 日常生活的宗教  迄今为止,几乎所有的宗教都基于两大领域的明显区分,一个是与人类日常生活相关的世俗世界,一个是神圣世界。日常生活世界中的许多地点被说成是“神圣的”,因为它们让两个世界之间有了接触或互动。因而,就有了圣地、圣人、圣言、圣典、圣所、圣规等等。从某种意义上说,确保得到精灵和神灵的宠爱和祝福是至关重要的,并且各种各样被指定的通道也是备受关注的,通过它们,你可以感受神的临在、获得神的宽恕和恩典。  问题产生了:为什么缺了超自然的赐予,世俗生活就变得无法忍受或不可能了呢?强大的宗教传递机构为什么如此重要呢?简而言之,显然,人类是非常不安和贫乏的。我们的无知、我们对生活的怀疑以及死亡之必然性是无法抗拒的,几乎没有人能够直接、平静地默想人类状况的种种事实,然后继续过一种心满意足的、自主的世俗生活。没有精心保护的想象、没有整个传递性宗教的机构,人类简直不能忍受。  在现代,尤其自大约1850年以降,一切都改变了。神圣的宗教世界和人类的日常生活世界已经融合为一。这种融合让人感到人类历史似乎终结了,这种情况与君主政体、种姓制度或阶级社会逐渐衰落的方式及理由极其相似,因为当自由民主政体作为最后的政治组织方式出现时(至少对有些人来说)也让人感觉像是历史的终结。实际上你可以说,在两种情形中所发生的就是,某些惩戒性机构,过去常被人看成是“绝对的”并对人类福祉来说是永远必要的,如今在生活中都逐渐变得没什么用处了。我们再也不需要它们:我们能够安排我们自己的生活。   ……


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