佛家智慧活学活用
2005-6-1
中国长安出版社
叶舟
无
中国传统智慧（共四册），ISBN：9787801752857，作者：叶舟
1．活一天就要有一天的意义／1 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。 ——《法句经·教学品》2．心身清净安乐，才不会失去道／6 心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但 清净安乐，道不失矣。 ——《四十二章经》3．要赞扬别人的善事，不要宣扬别人的过失／12 扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。 ——《优婆塞戒经·自他庄严品》4．感情上的事不可太执着／19 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ——_《金刚经》5．该出手时便出手／24 如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。 ——《华严经·菩萨问明品》6．用善根烧尽自己身心的一切烦恼／30 假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故?火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。 ——《华严经·如来出现品》7．生在红尘中便忙人间事／34 懈怠之人，犹如舂杵，有二种事，一者不能自使，日益损坏；二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用。 —《大乘理趣六波罗密多经》8．自高自大骄傲的人是无知的／40 若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。 ——《法句经·多闻品》9．要与有利于自己进步的人交朋友／44 学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕。 ——《法句经·教学品》10．羡慕别人只会得个一场空／48 如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。 ——《华严经·菩萨问明品》11·人必须有钻木取火的功夫／52 若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。 ——《佛遗教经》12．能够忍辱的人才有大势力／58 沙门问佛：何者多力?佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。 ——《四十二章经》13．灭尽心中尘垢的人最聪明／62 沙门问佛：何者最明?佛言：心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。 ——《四十二章经》14．懂得通权达变才能顺心顺意／67 恒顺众生，随喜功德。 ——《华严经》15．有坚定的信心才能修成正果／72 譬如有人，渴乏须水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。菩萨亦复如是，若未闻未解，未能修习是《法华经》者，当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远。若得闻解思惟修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。 ——《法华经》16．懂得知足-就是处在宝贵、快乐、安隐的地方／76 知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。 ——《佛遗教经》17．一草一叶。别人不给自己不取之／85 在家菩萨应受善戒。彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心。彼应不盗，自财知足，于他财物不生希望，乃至草叶，不与不取。离彼邪淫，夫妻自足，不希他人。 ——《大宝积经·郁伽长者会》18．宁可舍弃生命，也不妄语／93 应离妄语，如说如作，不诳于他，先思而行。随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语。彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。 ——《大宝积经·郁伽长者会》19．利他主义能提高自己的声望／101 佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问日：此福尽乎?佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。 ——《四十二章经》20．处事待人都要做得圆满如法／108 处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行 。21．付出即是富有／113 若菩萨，自有财物，性悭惜故，贫苦红尘无所依怙，来求索者，不起悲心，给施所求，有欲闻法，吝惜不说，是名第二波罗夷处法。 ——《菩萨戒本经》22．冤冤相报不能了／120 善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。 ——《优婆塞戒经·禅波罗密品》23．即使是福德也不应太贪恋执着／125 菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。 ——《金刚经》24．时刻不要忘记自己的责任／130 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。 ——《吉祥经》25．恶骂你时，应把他当作唱歌一样／134 世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔?若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔? ——《优婆塞戒经·羼提波罗密》26·善恶到头终有报’只争来早与来迟／140 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。 ——《四十二章经》27．喜欢在言辞上同别人争斗是难以获得安宁的／143 誉恶恶所誉，是二俱为恶。好以口快斗，是后皆无安。 ——《法句经·言语品》28．恶事向自己，好事给别人／147 而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。 ——《梵网经》29．忍受侮辱慎听赞扬／152 若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。 ——《优婆塞戒经·自他庄严品》30．用各种巧妙的方法，来调伏自己的心／156 观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫；观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如男女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其心。 ——《大乘本生心地观经.无垢性品》31.欲望不能满足，贪爱没有止境／162 一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。 ——《佛说生经》32．以慈悲之心对待一切／168 无害于天下，终身不遇害，常念于一切，孰能以为怨。 ——《法句经·刀杖品》33．怨天尤人，意外地结下了恶缘／174 觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》34．顺应自然而不强作妄为／178 觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 ——《八大人觉经》35．收好自己心意的缰绳／184 万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此。 ——《法句经·世俗品》36．要殷勤地孝顺奉养父母／190 于诸世间，何者最富?何者最贫?悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明，悲母亡时，名为暗夜。是故汝 等，勤加修习孝养父母。若人供佛，福等无异。 ——《大乘本生心地观经·报恩品》37．危难之时见真朋／197 察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。 ——《法句经·多闻品》38．一个人改过，要能具备三种心／203 改过要发心呀!改过要发心。发些什么心呀!发些什么心。第一要发那羞耻心，第二要发那敬畏心，第三要发那勇猛心，具备这三种心，便能有过立即改呀!立即改。 ——《了凡四训》39．积善之家庆有余／207 囚犯苦呀!囚犯苦，既坐监牢又挨饿，心中凄苦谁人知呀!谁人知；杨书办呀心厚道，夫妻同心帮囚犯，积善之家庆有余呀!庆有余。 ——《了凡四训》40．举头三尺高，一定有神明／213 举头三尺高呀!决定有神明，不但要存好心，而且要虚心，不可以做坏事，还要肯迁就，天地鬼神呀，千万莫得罪啊!莫得罪! ——《了凡四训》41．幸福来自于无限的容忍与互相尊重／218 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言：你一定要忍耐包容对方的缺。最，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，辛福只是来自于无限的容忍与互相尊重。 ——《佛经译本》42．人不要死执自己的观念／222 果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智能也只能达到某种程度而已。 ——《佛经译本》43．用不着为这一点小事而烦恼／227 做个在放逸的人中独自勤劳，在昏睡的人中独自清醒的人吧!如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 ——《法句经》44．拥有一颗一切随缘的心／232 知彼如空华，即能免流转。又如梦中人，醒时不可得。 ——《圆觉经》45．自以为是的人最难渡／237 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 ——《佛经译本》46．命运靠自己掌握／241 悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。 ——《佛经》47．世界上没有一个十全十荑的人／245 俗话说：“金无足赤，人无完人。”世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 ——《佛经译本》48．不要失去时才知它的宝贵／249 懂得珍惜身旁的就是最大的幸福! ——《佛经译本》49．要想改变别人，先改变自己／253 或觉心神恬旷。或觉智能顿开。或处冗沓而触念皆通。或遇怨仇而回嗔作喜。或梦吐黑物。或梦往圣先贤。提携接引。或梦飞步太虚。或梦幢幡宝盖。种种胜事。皆过消罪灭之象也。然不得执此自高。画而不进。 ——《佛经译本》50．人生应行的五种道德／259 一、不杀生而仁爱；二、不偷盗而重义；三、不邪淫而有礼；四、不妄语而诚信；五、不饮酒而正智。 ——《菩萨戒本经》
佛学存在的总目标就是帮助人弃苦得乐，让我们走上心灵自由之路。佛要求人们修炼自身，减少欲念，远离罪恶。佛家的智慧是真艺术的征候，人生最大的财富是健康，人生最可怜的是嫉妒，人生最大的敌人是自己，人生最大的幸福是放得下。仅此四条佛家妙语，就足够每个人受用终生。
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