克隆转忆人
2005-8
社科文献
韩东屏
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如果您以为您正拿在手中翻阅的《克隆转忆人》，是一部类似美国科幻大片《克隆人的进攻》的电影文学脚本，那您就错了；如果您以为它是一个类似小说《在他的映像中——一个人的克隆》，这种曾在上世纪70年代美国流行的冒充真实事件的虚构故事，那您也错了；如果您以为它是一个类似号称“人类祖先为外星克隆人”的拉恩雷尔邪教教旨的痴人说梦，那您还是错了。 本书是一个认真严肃的思考。这个思考向您展示了一个如何使人转世复活，永生不死的构想及其全面论证。这个构想是由人的克隆问题引发的，这个构想的论证是也从这个问题开始的，这个构想的实现同样要以克隆人为基本路径。 人人得以永生，一直是我们渴望而不可即的梦想。本书的思考，是否真的把它变成了一种现实的可能性?是否真能帮助我们美梦成真?这是一个疑问。 还有，这个梦想一旦成为普遍事实之后，无疑将导致整个世界发生巨大而深刻的变化：它将颠覆我们每个人所熟悉的许多东西，将彻底改变人类自身生产的方式，同时还将引出一种在自然人前提下所不可能出现的社会模式及其发展前景。面对所有这些根本性的改变，我们是否愿意承受?这又是一个更大的疑问。 所以，本书关于人的永生的构想及其配套主张，乃是一个需要提交所有人，即整个人类来加以思考并最终做出抉择的思考。
韩东屏 20世纪50年代生于辽宁大连。现为华中科技大学哲学系教授、湖北省伦理学会会长。专业方向为价值哲学和伦理学。主要著作有：《市场经济与人生》、《自我实现—主体论人生哲学》（2人合著）。在《哲学研究》、《自然辩证法通讯》、《哲学动态》、《道德与文明》、《人民日报》、《光明日报》 等报刊发表学术论文及理论随笔240余篇，其中有40余篇被《新华文摘》、《中国社会科学文献》、《 高等学校文科学报文摘》和人民大学报刊复印资料等刊物全文转载。
序： 且慢对克隆人说“否” 1 多利震撼：克隆羊是怎么回事 2 惊慌与表态 3 讨论不能停止 一 论战伊始：要不要克隆人？ 1 需要克隆人的理由 2 反驳与诘难 3 回应与反击 4 分析与评判 二 我之克隆：非我，是我？ 1 “我之克隆非我”的论证能成立吗？ 2 让我总是我的是什么？ 3 我之克隆可以是我 4 “我之克隆是我”的另一种实现方式 三 可能的是否可行？能做的是否该做？ 1 从“休谟问题”开始 2 两种见解：孰是孰非？ 3 “可然”是“应然（句式）”的充要条件 4 我对休谟问题的回答 5 我们如何进行公共诀择 四 个人视域：挡不住的诱惑 1 超越有限 2 克服对死亡的恐惧 3 无死，亦无生死别离的非恸 4 后悔或可及，遗憾或可补 5 选择不再一概是舍弃 6 让个人真正获得自由而全面的发展 五 随之而来的疑问 1 按什么标准克隆人？ 2 会不会导致地球上人满为患？ 3 会不会遭受新的人身歧视？ 4 司法实践面临难题 5 我之克隆的身体与社会人伦关系如何确定？ 6 克隆人的费用问题 7 克隆人由谁妊娠生产？ 8 克隆人由谁哺育抚养？ 9 是否会形成新的母系社会？ 10 克隆人不符合固有的伦理道德 …… 六 人类视域：意义有限的革命 七 人类自身生产的克隆化是否会妨碍人类进化？ 八 社会视域：建构好社会的契机 九 社会视域面临的挑战与诘难 十 结论 主要考参文献 后记
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