诚斋易传
2008-3
九洲
杨万里
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无
《诚斋易传》二十卷，分条罗列经文，于每条之下引三代至唐朝史实证之，然后释以已意。其书以“中正立而万变通”为《易》之指归，大旨本程氏，而多引史传证之，为人事之说。初名《易外传》，后乃改定今名。自草创自脱稿，阅十有七年而后成，亦可谓尽平生之精力矣。宋理宗嘉熙元年，朝廷产供给纸张，令杨家抄写《诚斋易传》，将其书藏于皇宫秘阁。宋代书肆曾与《程传》并刊以行，谓之《程杨易传》。
杨万里(1127-1206)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今江西吉水县)人，宋高宗绍兴二十四年(1154)进士，曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。他一生力主抗金，为官清正廉洁，是南宋著名的爱国学者。宋宁宗开禧二年(1206)，因痛恨韩*胄弄权误国，忧愤而死，谥“文节”。杨万里在易学史上有着特殊的地位，是“以史证易”的代表人物。他耗时17年完成的《诚斋易传》，参证实，援史入易，是易学“两派六宗”中的义理派的重要代表著作。
序提要诚斋易传卷一 乾 坤诚斋易传卷二 屯 蒙 需 讼诚斋易传卷三 师 比 小畜 履诚斋易传卷四 泰 否 同人 大有诚斋易传卷五 谦 豫 随 蛊诚斋易传卷六 临 观 噬嗑 贲诚斋易传卷七 剥 复 无妄 大畜诚斋易传卷八 颐 大过 坎 离诚斋易传卷九 咸 恒 遁 大壮诚斋易传卷十 晋 明夷 家人 睽诚斋易传卷十一 蹇 解 损 益诚斋易传卷十二 夬 姤 萃 升诚斋易传卷十三 困 井 革 鼎诚斋易传卷十四 震 艮 渐 归妹诚斋易传卷十五 丰 旅 巽 兑 涣诚斋易传卷十六 节 中孚 小过 既济 未济诚斋易传卷十七 系辞上诚斋易传卷十八 系辞下诚斋易传卷十九 说卦诚斋易传卷二十 序卦上 序卦下 杂卦
坤坤，元亨，利牝马之贞。坤之“元”、“亨”、“利”三德同乎乾。贞则独指一事，日“牝马之贞”。何也?乾贞欲刚，故天尊；坤贞欲柔，故地卑。行止惟人之从，马之顺也。牝马，顺之顺也。故牝马地类，安得同乾之贞哉!王弼云“利牝马之贞”，非也。君子有攸往。“往”，行也。地之柔顺，君子体而行之。先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。此以上皆《卦辞》。乾之《卦辞》止言“元亨利贞”，言其体。自坤以下并与用言之。坤，地道也，阴道也，母、妻、臣道也。皆欲以阴从阳，不欲以阴从阴。阴从阴则造化消，阴从阳则造化息。母、妻、臣自从则乱且危，母从子、妻从夫、臣从君，则治且安。故阴盛阳微，月壮Et亏。昌武专而汉唐倾，懿裕强而魏晋亡。此阴不从阳之灾也。故坤之阴，处先则迷，处后则得。必以后为利之主也。从其类则非吉，离其类则吉。必以安贞为吉之地也，皆欲以阴从阳也。西南阴之方，东北阳之乡。《彖》日：至哉坤元!万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
《诚斋易传》以“中正立而万变通”为指归，分条罗列经文，于每条之下引三代至唐朝史实印证，然后释以已意，开宋代以史证易一派新学风，在易学史上具有重要地位。
无
诚斋易传 杨万里 好书
伯仲程传，夫复何言！好书。
可以说，是开了了一个学派的书籍，不可不读。
质量真心不错，是正版。下次再来
这书没啥特别的，买了和其他版的一样，有点多余。
这本诚斋易传确乎倾注了杨万里大量的心血，他对卦的理解相当透彻不说，若是将里面所引用的历史知识一并学完，那是相当庞大的一部作品，远远超越它所看起来的厚度。这先贤呕心沥血的作品，是学易之有朋不得不读的一本易传
与司马光之通鉴有异曲同工之妙
易学两派十宗里的“史事”解易，干宝第一人，杨万里为第二人，此书值得拥有
印刷字体很精致，目录是繁体竖排，可惜正文是简体横排，这个有点遗憾。
只是繁体竖排变简体横排，没做注释，考校文言文水平和文学底蕴。对九州出版社的书不感冒，但是需要本书又无他版可买只好从了他，不过书内容还是不错，至于装订什么也无可指摘！
帮朋友买的，应该还算可以吧
这本书是不错的，很值得一看