中国民间故事全书．江苏．海门卷
2010-8
水利水电出版社
白庚胜 主编
408
对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。 正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待…… 辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查。最终编纂出版县卷本《中国民俗志》（3000卷）、省卷本《中国民间美术图录》（31卷）、专题集《中国木版年画集成》（20卷）、《中国剪纸集成》（50卷）、《中国唐卡集成》（20卷）、《中国古村落民居集成》（50卷）、《中国服饰集成》（60卷）、《中国彩塑集成》（10卷）、《中国民窑陶瓷集成》（10卷）、《中国皮影集成》（10卷）、《中国民间杰出传承人集成》（100集）、《中国史诗集成》（300卷）、《中国民间叙事长诗集成》（500卷），并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库，其目的，不外乎是固守中华文明根脉，传承中国文化新火。
本书介绍了民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富。是我们民族情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。
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远近闻名的吕四镇上有个大地主、大渔霸彭玉麟，他的财产多得吓人。除在麒麟镇有一仓房，吕四镇附近有大片土地外，还在垦牧公司买下新开垦的棉田十九珧（每垗六十五亩），还有五十几条渔船，每年汛期，活蹦乱跳的鱼都“哗哗”地流进了他的仓库。 彭玉麟虽然家财万贯，却只生下一个女儿。在封建社会有个说法：“不孝有三，无后为大”。因此，彭就讨了几房小老婆，希望能生个儿子继承香火，结果讨了几房小依然没有生育。彭玉麟年事已高，眼看生育男孩无望，就挑了同族的侄子做嗣子，女儿嫁给麒麟镇沈家，麒麟镇彭家的所有房屋土地作为陪嫁，由女儿带到沈家。 彭玉麟死后，留下偌大的家业，生前又没有写个遗嘱或分家书。于是嗣子、女儿、族人等多少人的眼睛盯在这份家业上，都想从中捞到一点好处。老人一死，彭家为分家产的事闹得乌烟瘴气。嗣子说：“我是老人的继承人，家产应该归我所有，旁姓无权插手。”女儿说：“父母就生我一个，家产应该归我所有；至于嗣子继承父母香火，我自愿提取一点给他，作为他支撑门户的开支。”一部分族人说：“女儿终究属于外姓，况且已经出嫁，家里事无权过问。嗣子属于族人之一，我们都姓彭，要分大家有份，你是嗣子可以提取双份……”这样一开场，可热闹开了，这些人都专心于争论分家产的事上，谁也不管死人的事，以致停尸七天，眼看尸体发臭，无人问津，最后还是几个“缙绅”提出来，应该先收殓死者，而后再议分家产才是妥善之策，这样才草草收殓了老人，接着又是无休止的争吵，一直吵了五七三十五天，才想起请张四伯伯（张謇）来，请他既来“典主”，又帮分家。于是争吵暂时告一段落，大家静等张四伯伯到来安排。
对海门启东人士可以的，一般非启海人看不到感觉的