诠释资治通鉴
2010-9
李凤飞、 张大生 西苑出版社 (2010-09出版)
李凤飞，张大生 著
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《诠释：资治通鉴》向来被视为辅佐统治、提供政治智慧的“帝王之学”，是中国自宋代以来历代皇帝的必学科目，也是今日为官从政者案头必备的历史参考书。《诠释：资治通鉴》为读者们诠释了《诠释：资治通鉴》与从政伦理、用人思想、决策艺术、领导方法、治家教育、治国从政思想等帝王治世绝学的关系。
第一章 《资治通鉴》与从政伦理诠释第一节 官德的基本内容第二节 官德典范——高允其人第三节 官德沦丧——元载之死的鉴戒第二章 《资治通鉴》与决策艺术诠释第一节 古代决策与现代决策的基本特征第二节 正确决策的基本经验第三节 非常规决策第三章 《资治通鉴》与用人思想诠释第一节 人才与治乱成败第二节 识别人才第三节 使用人才第四节 人才陷阱第五节 人才悲剧第四章 《资治通鉴》与领导方法诠释第一节 策略艺术第二节 赏罚艺术第三节 纳谏艺术第四节 军事艺术第五章 《资治通鉴》与治家教育诠释第一节 家与政第二节 帝王家庭第三节 官宦家教第六章 《资治通鉴》与治国从政思想诠释第一节 民本思想第二节 教化治国思想第三节 法制思想第四节 廉政思想第五节 反奢倡俭思想第七章 《资治通鉴》与从政误区防范诠释第一节 权力误区第二节 决策误区第三节 用人误区第四节 赏罚误区
官德，是调整人们之间以及个人和社会之间关系的一般道德在政治中的体现，是一种职业道德。凡职业都以特定的方式与社会发生联系，都有其自身特点。因此，职业道德因职业与社会的独特的联系方式和个别特征也都具有不同的行为规范。官，这一政治职业，他与社会的联系方式和自身职业特征，决定了他的职业道德即官德的特殊内容。分析《资治通鉴》这部为官提供借鉴的史著，他所展示的官德即做官的行为规范主要有如下几个方面：1.忠君。《资治通鉴》把忠君视为官吏最根本的政治行为规范，卷第一就开宗明义地写着：“礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也……文王序《易》，以干坤为首。孔子系之曰：‘天尊地卑，干坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。’言君臣之位，犹天地之不可易也。”中国古代社会是家天下的宗法社会，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。天尊地卑，君尊臣卑，官吏对君主绝对忠诚因此成了最根本最重要的官德。《资治通鉴》在记载那些忠君名臣的事迹时，字里行间洋溢着褒扬。如在卷第二十三记载李陵受匈奴单于之托去劝降苏武，苏武严辞拒绝：“臣事君，犹子事父也；子为父死，无所恨。愿勿复再言。”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”“后陵复至北海上，语武以武帝崩，武南乡号哭呕血。”
《诠释·资治通鉴:帝王治世绝学》由西苑出版社出版。
