中国性医学史
2007-9
中央编译出版社
毕焕洲
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《中国性医学史》是第一部中国性医学发展史。性是人类的一个永恒的主题，人类的性与人类的历史一样长，伴随着人类走到今天。但是，人类对性的认识，尤其是对性行为、性心理、性生理乃至性疾病及其诊治的认识，因受到种种历史文化因素的影响，经历了一个曲折的过程，走出了一条与其它医学学科不同的发展道路。在我国，特有的传统文化观念对性医学的发展又产生了特殊的影响，使我国性医学的发展，走出了与西方性医学不同的发展轨迹。《中国性医学史》就是从我国传统文化对性医学发展影响的角度，对我国性医学的史料进行收集、整理，利用上从远古，下至20世纪末，尤其是殷商以来的文献资料，力争从历史文化人手，总结我国性医学发展的规律。
引言绪言本能、对性的关注 ——早期的性医学经验 观念上的神秘与崇拜 性神秘 性崇拜 性禁忌 早期的性医学经验 性本能与婚配方式 甲骨文、金文对性的记载 甲骨文、金文对性及性疾病的认识宽容、自由与理沦对经验的提升 ——性医学体系的形成 观念上的宽容与自由 政权的多元化与学术自由 道法自然与自然之性 中庸思想与节欲勿乱 正史、制度对性的宽容 民风对性的张扬 理论的形成与经验的丰富 性医学理论的基础 早期文献对性与健康的记载 性医学经验的丰富与性医学专书的出现 中医性医学基本理论的形成——《黄帝内经》 辨证施治原则的确立与中医性医学治疗体系的 形成——《伤寒杂病论》 中医理论对性医学经验的提升——《素女经》 早期性医学家 诊治经验的丰富 同性恋 中国古代对同性恋的称谓 先秦君王与男风 汉帝与佞幸 性教育的普及开放、追求与经验的丰富 ——性医学的发展 观念的开放与对性的追求 魏晋玄学与追求享乐 道教与纵欲 性养生经验的丰富与研究的专门化 《黄庭经》的“存思”、“守意”与“固精” 《抱朴子》的理性性养生思想 《养性延命录》与“御女益多”观念 《房中补益》的性养生及求子之法 《玉房秘诀》与养阳之道和养阴之道 《玉房指要》与“还精补脑” 《洞玄子》与性行为方式的全面总结 《天地阴阳交欢大乐赋》与性生理及性心理的全面总结 性疾病诊治水平的提高 《褚氏遗书》与性及生殖新理论 性医学诊断经验的丰富 性医学治疗学的全面总结 同性恋及性变态 从容忍、理解到追求、赞扬 其他性变态束缚、压抑与性禁锢 ——性医学的缓慢发展 理学及其对性的压抑 神圣不可侵犯的“理” “理”是社会的最高原则 存天理、灭人欲 戒色戒欲观念与理论 《苏轼文集》与戒色戒欲思想
早在遥远的古代，中华民族的祖先就生活在自己这片广阔的土地上。夏代之前，因没有文字记载，这段历史只能依据考古和传说来了解。考古虽然较为可靠，但其内容精略；传说也反映实践，反映历史，虽然内容丰富，但其浪漫色彩却使其历史的真实性大打折扣。不过，中华民族历史悠久，人民勤劳而伟大，这是无容置疑的。 人类的进化经历了古猿、猿人、智人到自然人四个阶段，在这个进化链条上的每一个主要环节，我国均已发现了具有代表性的化石，并且在体质上也明显具有中国人种（即蒙古利人种）的特征。 古猿分为森林古猿、腊玛古猿和南方古猿。森林古猿生活在距今大约2300万年至1800万年之间，这些古猿的一部分从树上来到地面，进化成人类的祖先，恩格斯把他们称之为“攀树的猿群。”腊玛古猿生活在距今1400万年至800万年之间，他们在森林的边缘林间空地靠食野果、嫩草及小动物生活。可能使用了石器，是人类从猿类中分化出来的第一阶段，所以，恩格斯称他们为“正在生成的人”。南方古猿生活在距今大约500万年至150万年之间，其人体结构与人相近，而与猿有显著的差别，可能会使用工具和直立行走，所以有人又称之为早期直立人。 ……
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