危险的心灵
2006-08-01
新星出版
扬－维尔纳·米勒
邓晓菁,张䶮
无
在这本内容丰富的新书中，米勒探讨了反自由主义中坚人物卡尔·施米特的模棱两可的思想遗产在战后的命运。米勒在施米特的各类学生、读者的批评者的之间建立起不乏洞见的联系。这些联系穿越政治领域，覆盖几乎所有重要的欧洲国家。该书不仅有助于了解施米特的后期生涯，而且对于领会战后欧洲思想的概貌也颇有裨益。作为一种可能对某些人而言不乏新奇的独特视角，本书在观察战后欧洲政府思潮时将出发点定位于一个声名狼藉的前纳粹分子身上，然而却借此揭示了该时期的大量概况，以及当今欧洲政治理论不乏悲哀与冲突的状态。 这是一本重要的书，任何关注现代政治思想的人都能从这部悖论式的研究著作中获益。 米勒完成了一部有关施米特生平与遗产的非凡之作。施米特，一度臭名昭著的法律、政治思想家，知识冒险者和神话制造者，其思想在经历了他与纳粹同流合污的岁月之后依然生机盎然，不断吸引着左派中为数众多的战后欧洲思想家。本书出色地展示了施米特的思想如何穿透自由主义的正统学说，并在意图维护自由主义民主的种种方式中也有迹可寻。
扬－维尔纳·米勒（Jan-Werner Muller）德国籍。英国牛津大学哲学博士。责任美国普林斯顿大学政治系副教授。
另著有《另一个国家：德国的知识分子、统一和民族同一性》，编有《战后欧洲的记忆和权力：过去的现成性研究》和《1945年以来的德国意识形态：联邦德国文化和政治思想研究》。
致谢引言第一篇 一个20世纪的德国公法学家第二篇 后半生：反自由主义中的功用与滥用 面具与镜子 寻求稳定性Ⅰ：德国宪法学中的施米特主义 寻求稳定性Ⅱ：工业社会，技术统治与政治意志的消亡 全球秩序观：施米特、阿隆以及世界精神的公仆 施米特与他的史学家们：历史哲学，全球内战――以及搁浅之物 忧郁的现代主义：里特学派 唐·卡洛斯在伊比利亚：“新国家”与旧欧洲的整全 背叛地带中的游击队：施米特的游击作战理论及其游击队 危险的迷宫：政治的神学以及自由主义时代的正当性 危险的联系：施米特、新左派和自由主义的限度 恐怖活动、紧急状态与自由主义的隐退 施米特之死（与奇异的再生） 整合的欧洲和欧洲新右派的兴起第三篇 施米特的全球化：划定疆界跋译名对照表理性的浪漫派――《危险的心灵》译后记
本书在简要介绍施米特的生平基础上，探讨了他所提出的一些主要概念，作者进而分析了施米特在1945年之后探讨国际秩序、游击队以及恐怖行为等问题的作品。他还深入考察了自由主义思想家对于施米特富有挑战性的遗产所做出的回应，以及他们为维护自由主义而提出的颇具创意的见解。针对政治思维在后威权主义社会的自由化，以及西方自由主义一贯的弱点和盲点，米勒也提供了一系列洞见。最后，他还就在当今全球化和探寻自由主义世界秩序的争论中运用施米特思想的现象做出了评价。
无
对研究卡尔·施米特的思想很有参考价值。
施米特是一个近年来很受关注的思想家 值得一读
满200返100，太合适了！这单平均下来太超值了！爽！希望多搞这样的活动！
可以详细地了解施米特！有时间细细读来。
施密特可是以为奇特的人，他的思想服务国战前战后的德国
这个“臭名昭著”的人——卡尔施密特，他的“危险的心灵”和战后一群“危险的心灵”……
对于了解欧洲的思想 历史发展有帮助
我一般很懶，看了好的書，即使當時心癢想評述兩三句，最後卻大多放棄。這次終於忍不住要讚一下這本書，作者米勒對施密特的分析，無論是其理論，還是二戰前後的歷史背景，都交待得詳實細緻。讀來實在受益匪淺。\
兩位譯者的翻譯，也實在令人欽佩！如今水平參差的翻譯作品多如牛毛，很多不僅是令人失望，而且令人頭痛不已。但讀這本翻譯作品，準確而又流暢，是一份難得的享受！
对二战后的理解更加的全面，好书一本。
具体反馈还是要看完书后才能反馈，不过对于介绍的书的思想，还是比较感兴趣的，男人重在思维方式和开阔性，阅读是一个好方法
因为本人是辅修德语的，所以要看看德国的历史，还有德国人是怎么样评价德国的。
买过《另一个过度》，因为是同一个作者，所以接线盒买了这本书，至于好不好，看完再做评价。
持论平稳！！可与作者《当知识分子遇上政治》对观！！
如果施密特的思想是危险的，那么中国就危险到不可救药了，因为在中国，满世界都是这类思想。
读完《危险的心灵》，可以毫不夸张地讲，这是一部非凡的杰作。
对施密特思想前面的阐释和研究。不过有些地方有点深。有些地方不好懂。但是值得看看。
了解德国法学必读，强烈推荐。
了解下欧洲人的思想发展
社会思潮
适合学生和研究人员阅读
这本书买了两次，第一本被一个朋友拿走了，所以又买了一次关于战争，我们缺少反思，于是，只能看看别人是怎么反思的
需要看的反思性著作
卡尔施密特，一个不能忽视，继续发挥着作用的政治学家
对卡尔施密特感兴趣的人可以读一读!真本传记写的很棒!!!
书的质量正常。内容很棒，很有启发性，值得推荐！
内容经典，没看完，但是很好看的。大头书。值得买。
卡尔斯密特与阿隆，有点双星闪耀的意思，哦，其实不是闪耀，是并不那么耀眼的但却持续的发光，对这类主题很感兴趣。
建议事先了解二战前后大致情况再看。
非常值得一读的书，知道为什么……
真是第一次买这么有深度的书。得好好看。
书的装帧考究，是比较厚的版本。插图也很漂亮，彩色的做扉页，黑白的做插页。
书没有看，不过包装挺好的，比较满意。
可以拓展思维的书非常喜欢
因为写论文查资料而知道了施密特，故此买了这本书，还在看，很喜欢
很好的一本书，意义挺深刻的，与其说是闲书，更像是经典书籍！
对施密特的很好的诠释，内容很深邃，要慢慢看
书本质量好，阅读舒适，很好
质量不好，有一页都钉错了！
还没看呢 但知道是好书啊~~~
炽热，无畏而闪亮
施密特的影响太大啦，学政治学的必读
还没看，应该不会差到哪儿去
也只能看看热闹了。。。。。书面有胶，我一扣，书面画了，真无语。。。
可以看看。。。。。。。。。。。。。
这个标题太恰当了。让我想起刘小枫的《现代人及其敌人》，异曲同工。
朋友推荐，自己还没细看。
晦涩，艰难，读起来很疲惫，要耐心地看。不太容易读啊。
一本好书 买吧
令人深入思考的好书。
因为便宜就买了，发现有点看不懂
搞活动，真便宜。
太高深，还没看
不过很满意
东西挺好的，送货也及时
nice、nice、nice、nice、nice、
趁着价钱便宜买的，太值了
正在看···
朋友的推荐，我认为不错。
冲着译者邓晓菁买的，不错。
基本上是白赠送的一本书，不错
对施米特的论述，值得一读，印制尚可。
谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？这是一个听起来很耳熟的问题。对于大多数中国人来说，它带着庸俗的机会主义色彩。可是当卡尔•施米特把这个问题上升为政治的终极标准时，稍有理智的人都不难从中闻到血腥味。在施米特的著作《政治的概念》中，他是这样说的：“所有政治活动和政治动机所能归结成的具体政治性划分便是朋友和敌人之间的划分。……朋友和敌人的划分表现了最强力度的统一或分化。政治敌人不一定非要在道德方面是邪恶的，或在审美方面是丑陋的；他也不一定非要以经济竞争者的面目出现，甚至与政治敌人拥有商业往来会更加有利。然而，政治敌人毕竟是外人，非我族类；他的本性足以使他在生存方面与我迥异。所以，在极端情况下，与他发生冲突也是可能的。”欧洲大陆向来不缺乏暴力，可是历史上以理所当然的姿态将暴力正当化的思想家并不多。施米特如此简洁有力，又如此令人不寒而栗，让人不难联想到以同样语气谈论政治的马基雅维里。
施米特之于德国有如马基雅维里之于意大利一样原因复杂。出生德国边缘地区，身处主流文化之外，使得施米特抱有强烈的“局外人”心态。竭力从局外人置身的“黑暗之地”进入主流社会的“光亮空间”，是他长期以来的巨大野心。他不仅想做政治的参与者，而且要做时代的引领者、高明的操纵者以及神话的制造者。可是，个人生活与国家政治的双重挫败让他的野心无从施展。自由主义、新教以及被同化的犹太文化所组成的城市主流使得来自偏远地区的这个天主教信徒日益边缘化，因为婚姻的失败，最终连天主教会也抛弃了他。扬—维尔纳•米勒在《危险的心灵》中认为，如何由“局外存在”的处境成为局面掌控者，是理解施米特的基本途径。
离开那个四分五裂的意大利，马基雅维里就失去了存在的可能。同样的，抽掉当时德国的政治现实，就难以理解施米特的存在。17世纪黎塞留和路易十四给德国造成的奇耻大辱，18世纪的政治分裂、经济衰败与文化蒙昧，在一战中被摧毁的俾斯麦精神，还有凡尔赛和约的屈辱、巴伐利亚内战以及魏玛共和国的动荡，这一切将一个嗜血的、狂暴的、渴望打碎国际秩序锁链的施米特塑造成型。在施米特的眼中，自由主义本质上不过是一种通过永无终结的谈判或妥协来避免决断的企图。它所倡导的自由民主往往为英美帝国主义所利用，成为伪善的“世界意识形态”，实际上是服务于战争胜利者的，服务于英美法等强国瓜分全球的凡尔赛体系的。因此，他所要做的，就是用他所钟爱的理论武器：决断主义，对自由主义发起持久的全面的攻击。这是施米特政治思想的基本原则，也是他毕生的事业。
那么决断主义的力量来自哪里？施米特认为，那就是专政与民族神话力量的结合。尽管要晚至1933年施米特才加入纳粹党（编号：2098860），但实际上他的理论很早就为德国法西斯主义者所看重。早在1920年，施米特已经注意到了意大利法西斯主义的兴起。他认为，法西斯主义者通过创造一个民族神话，提高了意大利人民的民族自信心，并因此重新树立了建立在民族统一基础上的国家尊严。施米特如何与纳粹同流合污的事实，《危险的心灵》中有相当详实的记录与评述。无论如何，纳粹戴在他头上的“桂冠法学家”头衔与他相伴至死。
可是，如果施米特与第三帝国一起覆灭，恐怕今天没有多少人会记得他。纳粹的失败使施米特的民族主义抱负彻底破灭。失去了亲近权力的机会，他不得不对联邦德国的政治现实表现出不屑一顾的姿态，同时开始将自己的敌我理论改造成国际关系中的准绳。扬—维尔纳•米勒认为施米特逃向“大空间”的举动是孤独而自欺的，对此我也相当认同。但我认为，他这漫长的后半生“逃亡”对世界造成的冲击远远大于纳粹期间他所造成的影响。
战后的施米特成为普罗米修斯式的人物，他本人显然是最主动的神话塑造者。他将家乡“隐居”的房子命名为圣•卡西亚诺，其中的含义太明显不过了。当年马基雅维里被美第奇家族驱逐出佛罗伦萨共和国后，正是回到了同名的故里。除了他自己，神话的塑造者也包括那些前往圣•卡西亚诺的众多“朝圣者”，其中既有他的学生，也不乏欧洲最有智识的人。列奥•施特劳斯将施米特称作“世界精神的公仆”；雷蒙•阿隆对这位“大法学家”也尊崇备至，在他的心目中，像施米特这样“一个具有高度修养的人”，不可能是一个“希特勒的党徒”；而后来被奉为欧盟理论之父的科耶夫不无夸张地称施米特是德国“惟一值得交谈的人”。在《危险的心灵》中，可以看见，战后数十年间，直到施米特去世之前，自由主义者、保守主义者、现代主义乃至毛主义者，各种相互冲突的理论都试图在施米特那里寻找养分，神话的主角与众多塑造者之间形成了错综复杂的政治生态。神话塑造者们有意无意地淡化了施米特的危险，他们忘记了这个终生念念不忘敌我关系的人究竟以谁为敌。从施米特去世后发表的日记中可以看到，那些企图在高尚的人类战场上窃取胜利果实的犹太人，特别是被同化的犹太人始终是他最仇恨的敌人。作为一个自诩为“法理学的神学家”，他的敌人名单中还包括：中立主义者、审美颓废主义者、堕胎支持者、焚尸者和反战主义者……，因为，他们都是天主教的敌人。
可是，如果施米特的思想仅仅是在演绎他的仇恨，那么他充其量不过是一个癫狂的小丑。令我疑惧的是，是否有一些真理，经由这样一个偏执狂之口说出？扬—维尔纳•米勒将书命名为《危险的心灵》，是否也隐藏着“真理的危险”的含义呢？
检视施米特神话的塑造者，科耶夫、列奥•施特劳斯和雷蒙•阿隆可能是了解施米特的三把钥匙。《危险的心灵》中把这三位思想家与施米特的对话作了比较透彻的概括。而这三把钥匙中，我觉得科耶夫是最重要的。
那么，施米特的身上究竟是什么东西让科耶夫等人如此着迷呢？那就是对现代性的警惕与拒斥。所谓现代性，在施米特以及他的学生眼中，就是由自由主义、工业社会和技术统治体制构成的东西。在这样的社会中，“规划”成为关键词，系统化、理性与科学将成为操控人类未来的工具。在这样的社会中，国家就像一只被阉割的雄猫，在利比多缺失的状态下身形渐趋臃肿。（阿尔特曼语）没有什么比科耶夫所描绘的“人生的星期天”更让施米特忧惧的未来了。在那里，艺术、仁爱和游戏都还存在，总之，人类生活在和平与繁荣当中，一切让人快乐的事物都得以保留。但是，人类自身在本质上不再有任何改变，人类所有原则也确定无疑。在这个意义上，历史终结了，哲学也终结了，政治伴随着所有意义深远的激情也终结了，不再有战争和血腥的革命，只有“快乐人”随心所欲的游戏。
这样的大同社会是施米特难以忍受的。在他看来，一个没有敌我关系、没有政治分化的世界是一个缺少道德严肃性的世界，也是一个丧失人性和人类意义的世界。那是一个地狱，一个由技术、美学和游戏无缝焊接的人造赝品。
在彼此的对话中，科耶夫将他的大同理论做了更有操作性的修正，随之诞生的的欧共体和关贸总协定与他大有关系。可以说，我们现在生存的这个全球化世界飘荡的就有科耶夫的幽灵。而施米特在对科耶夫的忧惧中完善了他的理论，成为欧洲乃至全球内战时期的头号政
信息量很大，堪称战后施米特理论发展的百科全书式研究，有严肃的探讨，也不乏一些学术八卦，战后欧洲的思想人物很多都有涉及。若能改正其中的文字瑕疵，出个修订版就好了。
探讨了魏玛宪法学巨擎卡尔·施米特的模棱两可的思想体系及在战后的命运。
这是一本研究施米特，从而可以拓展思维的书。
想了解一下欧洲战后的思想界，买了一本施密特，又买了一本波普尔
向来对哲学感兴趣，但是没有这方面的头脑。哲学附着于现实，就是思想。这就是一本关于思想 的书。欧洲人和中国人是大不同的，我感到握法理解他们，加之翻译作品的特点，是在是读不下去啊。希望有思想深度的朋友，能读明白。
值得研究的德国大师。
通过阅读刘小枫先生的文章,了解了他的一些思想,自己来阅读此书,看看能理解否.
政治态度不可避免
危险的心灵,看了几章，看不进去，自己心还是不静，还需静下心来好好品读。
就书的质量说一些，我觉得纸质不错，书得印刷清晰。感觉看懂这本书需要很多的背景了解吧，我只是应为书名买的，现在才发现好多不懂。。。
这是关于施密特的书中比较好的一本，值得收藏。
伤痛的记忆与价值，低价买入的
破损不是运输造成的 发货前就有破损
描写大师的著作，可以看看的，很不错
书本身不错，可是当当这一会儿一个价啊，影响心情
每代人都有一代人的反思。
人类真正的进步，并不是知识的积累，而是智慧的分享。
书比同一类型的一本《雷蒙·阿隆回忆录》足足小一号，于是价格稍让我郁闷了一下。
说实在的，第一次买这样的书，正在静下心来看。、值得看看
书看上去貌似还不错
看到后面觉得自己真傻，看这种书一点用处都没有连用来当谈资都不行
书中将列奥·施特劳斯译成列维·施特劳斯，似有不妥，因为这样译名容易和克劳德·列维-斯特劳斯混淆
这本书看了一章就读不下去，确实太难懂了
整本书我觉得挺好的
这本书买了很久，一直没能一口气把它读完。需要在书桌旁配合着一些概念的查找才能完全理解。不过非常值得一看。
没看完，内容暂不评论。
内容还可以，但也许是我理解能力有限，感觉读起来比较费劲~